المنقذ من التقليد — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

القول في اللطف والمصلحة والمفسدة

القول في اللطف والمصلحة والمفسدة

القول في اللطف والمصلحة والمفسدة

اللطف هو ما يختار المكلّف عنده فعل الطاعة والتجنب عن المعصية أو أحدهما . ولو لاه ما كان يختارهما ولا واحدا منهما ، أو يكون عنده أقرب إليهما أو إلى أحدهم . ولو لاه ما كان أقرب إليهما ولا إلى أحدهما ولا يكون تمكينا ولا له حظّ في التمكين من الذي يختاره أو يكون أقرب إليه عنده ، أي اختيار ما يختاره أو قربه منه عنده يكون بسبب دعوته إليه وبعثه عليه ، لا بسبب كونه تمكينا منه .

ويسمّى اللطف مصلحة في الدين ، ولهذا يوصف الشرعيّات التي هي ألطاف لنا في العقليّات بأنّها مصالح لنا . وكذا يقال في الأمراض والآلام التي يفعلها اللّه تعالى في الدنيا بالمكلّفين وغيرهم إنّها مصالح للمكلّفين ، والمصلحة هي المنفعة أو المؤدّي إليها بشرط أن لا يتعقّبها ضرر أعظم منها أو فوات نفع أكثر منها .

وبيان هذا : أنّ كلّ ما يسمّى مصلحة ، فانّه يكون منفعة أو مؤدّيا إليها بالشروط التي اعتبرناها « 1 » فهو اطراد الأزمان ، وكلّ منفعة أو مؤدّي إليها بالاعتبار المذكور يسمّى بأنّه مصلحة انعكاسا واجبا ، فصحّ أنّ حقيقة المصلحة

( 1 ) م : بالشرط الذي اعتبرنا ( خ ل ) .