المنقذ من التقليد — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

القول في وصف القرآن وكلامه تعالى

القول في وصف القرآن وكلامه تعالى

القول في وصف القرآن وكلامه تعالى

إن قالوا : بم تصفون كلام اللّه تعالى ؟ أتصفونه بأنّه مخلوق أم لا تصفونه بذلك ؟

قلنا : نصفه بما وصفه اللّه تعالى به ، من كونه محدثا على ما قال تعالى : « ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ » « 1 » ، يعنى بالذكر القرآن لا غير ، بدلالة قوله « إلّا استمعوه » ، ونصفه بأنّه منزل ، قال تعالى : « إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ » « 2 » ، وبأنّه مجعول وعربيّ ، قال تعالى : « إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا » « 3 » ، وبأنّه محكم وحكيم ، قال تعالى : « كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ » « 4 » ، وقال : « يس ، وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ » « 5 » .

فأما كونه مخلوقا ، فلا نطلقه ، لما فيه من الإبهام ، من حيث انّه مشترك بين معنيين ، أحدهما أنّه واقع مقدّر لمصالح العباد ، والآخر أنّه مفترى مكذوب مضاف إلى غير قائله ، كما يقال : هذه قصيدة مخلوقة ومختلقة ، إذا أضيفت إلى غير قائلها . قال اللّه تعالى حاكيا عن الكفّار : « إِنْ هذا إِلَّا اخْتِلاقٌ » « 6 » و « إِنْ

( 1 ) الأنبياء : 2 . ( 2 ) القدر : 1 . ( 3 ) الزخرف : 3 . ( 4 ) هود : 1 . ( 5 ) يس : 1 . ( 6 ) ص : 7 .