المنقذ من التقليد — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

القول في القضاء والقدر

القول في القضاء والقدر

القول في القضاء والقدر

إن قال قائل : أتقولون إنّ اللّه تعالى قضى أعمال العباد وقدّرها ؟ أم تقولون إنّها خارجة عن قضائه وقدره ؟ إن قلتم بالأوّل ففيه إبطال قولكم في المخلوق ، وإن قلتم بالثاني ، ففيه مخالفة الامّة .

قلنا : القضاء قد يكون بمعنى الخلق والإتمام كقوله : « فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ » « 1 » ، أي خلقهنّ وتمّمهنّ . وقد يكون بمعنى الإلزام والإيجاب كقوله تعالى : « وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ » « 2 » ، وقد يكون بمعنى الإعلام والإخبار كقوله تعالى : « وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ » « 3 » ، أي أعلمناهم وأخبرناهم . والقدر قد يكون بمعنى الخلق كقوله تعالى : « وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ » « 4 » أي خلق فيها أقواتها . وقد يكون بمعنى الكتابة كقوله تعالى : « إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْناها مِنَ الْغابِرِينَ » « 5 » ، أي كتبنا ذلك ، قال الشاعر :

وأعلم بأنّ ذا الجلال قد قدر * في الصّحف الأولى التي كان سطر

( 1 ) فصلت : 12 . ( 2 ) الأسراء : 23 . ( 3 ) الأسرار : 4 . ( 4 ) فصلت : 10 . ( 5 ) النمل : 57 .