المنقذ من التقليد — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

القول في نفي التشبيه عنه تبارك وتعالى

القول في نفي التشبيه عنه تبارك وتعالى

القول في نفي التشبيه عنه تبارك وتعالى

القديم جلّ جلاله منزّه عن شبه المحدثات بأسرها ، جواهرها وأجسامها وأعراضها . والدليل على أنّه تعالى ليس بجسم ولا يشبه الأجسام هو انّه لو كان جسما لوجب أن يكون محدثا ، لأنّ ما دلّ على حدوث الجسم مطرد في سائر الأجسام من استحالة خلوّه من الحوادث ، على ما ذكرنا القول فيه فيما سبق من هذا الكتاب ، وقد ثبت أنّه تبارك وتعالى قديم فلا يجوز أن يكون جسما .

فإن قيل : الدلالة الّتي استدللتم بها على حدوث الجسم مبنيّة على صحّة تنقّل الجسم في الجهات ، فلم لا يجوز أن يقال : القديم تعالى وإن كان جسما - تعالى عن ذلك - فإنّه يختصّ بجهة معيّنة يجب كونه فيها ويستحيل انتقاله عنها ، فلا تثبت فيه دلالة الحدوث .

إن قلتم : إنّما يصحّ التنقّل عن الأجسام المشاهد لتحيّزها . فلو كان تعالى جسما لكان لا بدّ من أن يكون متحيّزا وتحيّزه يصحّ تنقله في الجهات كلّها .

قيل لكم : كما أنّ التحيّز يصحّح تنقّل موصوفه في الجهات ، كذلك كونه حيّا يصحّح تعاقب الصفات المتضادّة المتعاقبة عليه من كونه عالما وكونه جاهلا وكونه قادرا وكونه عاجزا .

ثمّ قلتم إنّه تبارك وتعالى حيّ يجب كونه عالما فيستحيل عليه كونه