منهج الرشاد في معرفة المعاد — الجزء ١، الصفحة ٦٩

في كيفيّة دلالة الآيات القرآنيّة على المعاد

في كيفيّة دلالة الآيات القرآنيّة على المعاد

في كيفيّة دلالة الآيات القرآنيّة على المعاد

ولا يخفى أيضا عليك أنّ الآيات القرآنيّة الواردة في هذا المطلب ،

بعضها ظاهرة في وقوع الموت والفناء والإماتة والإبداء والإعادة والإحياء ونحو ذلك ، وطروؤه على الإنسان الذي عرفت أنّه عبارة عن مجموع البدن المحسوس وذلك الأمر المخصوص أعني النفس والروح ، وهي كثيرة كقوله تعالى :

« وَيَقُولُ الْإِنْسانُ أَ إِذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا ، أَ وَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً » . « 1 »

وكالآيات المتقدّمة وغيرها حيث إنّها تضمّنت الخطاب بذلك للمكلّفين وحكاية أحوالهم ، ولا يخفى أنّ المكلّف هو الإنسان بنفسه وبدنه ، وإن احتمل كونه بنفسه وحدها أيضا .

وبعضها ظاهرة في وقوع ذلك على بدنه ، كقوله تعالى :

« مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ ، قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ » .

« الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ » . « 2 »

« حَتَّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ، وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ » . « 3 »

إلى غير ذلك من الآيات .

( 1 ) - مريم : 66 - 67 . ( 2 ) - يس : 65 ، 78 - 79 . ( 3 ) - فصّلت : 20 - 21 .