منهج الرشاد في معرفة المعاد — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

في بيان حال المادّيات من الموجودات

وصورها ، يجوز أن يقتضي العلم بالأصلح بقاءها بعينها ، أي بقاء صورها في موادّها في هذه النشأة الدنيوية ، ثمّ يقتضي عند قيام الساعة زوالها وانعدامها ، أي فساد صورها عنها بخلق أضداد تلك الصور ، فتطرأ عليها فتقبل موادّها تلك الأضداد وفساد الصور الأولى .

ولا مانع من ذلك عند العقل ، بل إنّ النصوص السمعيّة القطعيّة ، دالّة على وقوع الفساد وطروئه عليها ، كما دلّت على طروئه على غيرها من الأجسام العنصريّة ، كليّاتها وأجزائها وجزئيّاتها ، وتلك النصوص في الكتاب والسنّة من الكثرة بحيث لا تكاد تحصى ، مثل قوله تعالى :

« يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ » . « 1 »

« وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ » . « 2 »

« فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً ، فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْواقِعَةُ ، وَانْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ ، وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ » . « 3 »

« وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْواباً ، وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً » . « 4 »

« يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كَالْمُهْلِ ، وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ » . « 5 »

« وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ ، وَإِذَا الْجِبالُ نُسِفَتْ » . « 6 »

« وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ » . « 7 »

« إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ » . « 8 »

« إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ » . « 9 »

« يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ » . « 10 »

« فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ » . « 11 »

« يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً ، وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً » . « 12 »

( 1 ) - الأنبياء : 104 . ( 2 ) - الزمر : 67 . ( 3 ) - الحاقّة : 13 - 17 . ( 4 ) - النبأ : 19 - 20 . ( 5 ) - المعارج : 8 - 9 . ( 6 ) - المرسلات : 9 - 10 . ( 7 ) - التكوير : 11 . ( 8 ) - الانشقاق : 1 . ( 9 ) - الانفطار : 1 . ( 10 ) - إبراهيم : 48 . ( 11 ) - الرحمن : 37 . ( 12 ) - الطور : 9 - 10 .