الألف المألوف على اللام المعطوف — الصفحة ٩٣

الباب الرابع عشر في شواهد محبة اللّه تعالى لعبده

وقال عليه السلام : إنّ اللّه تعالى يحبّ الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفقدوا ، وإذا حضروا لم يعرفوا . قلوبهم مصابيح الدجى ، لو أقسم ( أحدهم ) على اللّه لأبرّه . وقيل : لو قسم « 1 » بودّه على أهل الأرض ، لوسعهم . واعلم أن تلك المصابيح في القلوب هي نور المحبة .

334 وأما قولنا : يضايقه ولا يسامحه ( ف ) لأن المخالفة من المحبوب في مشهد القرب أصعب منها من الأجنبي في حال البعد ولهذا المعنى أخرج آدم / من الجنة بزلّه كانت منه نعمل منها نحن في اليوم الواحد أضعافا ولا نعاتب عليها .

335 وروى أن إبراهيم الخليل تفكّر ليلة « 2 » في شأن آدم صلوات اللّه عليهما فقال « يا ربّي آدم خلقته بيدك ونفخت فيه من روحك وزوّجته حواء أمّتك . وبزلّة كانت منه ملأت أفواه الناس إلى يوم القيامة عَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى 20 ، 121 فأوحى « 3 » إلى إبراهيم « يا إبراهيم لا يغرنّك أنك خليلي .

راقب قلبك واحرسه « 4 » وجل حوله جولان من يخشى التباب « 5 » ويخاف الفوت .

واحذر أن أطّلع على قلبك فأرى فيه غيري ، فأملأه عارا ونارا . ثم أنادي عليك « هذا إبراهيم خليلي اخترته من خلفي وخصصته بخلّتى وآثر هواه على طاعتي .

ثم آمر بك إلى النار » .

336 وقوله تعالى وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً / فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ 21 ، 87 أي : ظنّ أن لا نضيّق عليه في هذا القدر ولا نؤاخذه به .

كقوله ف وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ - أي من ضيّق - فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتاهُ اللَّهُ 65 ، 7

337 وأما قولنا : يحسّن أخلاقه ، لأنه يخلع عليه من حبه خلعا ومن أخلاقه أخلاقا ويلبسه من نوره نورا ، ومن جماله جمالا ومن بهائه بهاء ومن كرمه كرما ومن حلمه حلما « 6 » ومن برّه برا ومن سخائه سخاء وهكذا سائر الصفات ، فيتخلق بأخلاق اللّه تعالى .

338 ومنها قال اللّه تعالى لنبيّه عليه السلام وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ

( 1 ) اقسم ( 2 ) ليه ( 3 ) اوحف ( 4 ) حارسه ( 5 ) البيات ( 6 ) حلقا .