ختم الأولياء — الصفحة ٤٣٧

( الفصل التاسع والعشرون ) ( الأعمال والدّرجات )

قال له القائل : فأين « ت »

حديث رسول اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم : « خرجت من باب الجنة ، فأتيت الميزان . فوضعت في كفة وأمتي في كفة ، فرجحت بالأمة . ثم وضع أبو بكر « ث » مكانه فرجح بالأمة . ثم وضع عمر « ج » مكان « ح » أبي بكر « ح » فرجح بالأمة »

[ 427 ] ؟

قال ( الشيخ ) : هذا وزن الأعمال لا وزن ما في [ 168 / ا ] القلوب ، أين يذهب بكم يا عجم ؟ ما هذا إلا من غباوة « خ » افهامكم [ 428 ] ! الا ترى انه « د » يقول : « خرجت من باب الجنة » ؟ فالجنة للأعمال والدرجات للقلوب . والوزن للأعمال لا لما في القلوب . ان الميزان لا يتّسع لما في القلوب . فالميزان عدله ، وما في القلوب عظمته . وكيف توزن العظمة ؟

وقد جاء في الخبر : « ان العبد « ذ » يتحير عند الميزان . فيقول له الملك : هل تفقد شيئا من عملك ؟ قال : بلى ! شهادة ان لا إله إلا اللّه . قال : انها أعظم من أن توضع في الميزان ! »

[ 429 ] .

وانما تقدم الأنبياء الخلق بالنبوة ، لا بالاعمال ؛ والأولياء بالصديقية ، لا بالاعمال . وانما تقدم محمد ، صلى اللّه عليه وسلم ، سائر الأنبياء بما في قلبه ، لا بالاعمال ؛ فقد كان عمره يسيرا . ولو كان بالاعمال ، لكان عمل « ر » عشرين

( 427 ) انظر تخريج هذا الحديث الشريف في البخاري : فضائل أصحاب النبي ( 5 ) والرقاق ( 97 ) وابن حنبل ، المسند : 1 : 4 ، 16 ، 19 .

( 428 ) ولكن شيخنا حين يؤنّب هكذا طلابه ويصفهم بالغباوة يذكرنا بصوفي آخر ، الشيخ سعد الدين حمويه وقد رأى الرسول ، عليه الصلاة والسلام في المنام فسأله : يا رسول اللّه ، أيوجد في العرب متصوفون ؟ فأجابه الرسول ، مبتسما : الا يكفي ان فيكم ، معشر الفرس ، سلمان ! أحبوا العرب لأني عربي ! . راجع قصة ذلك في مخطوط خزانة حسين چلبي ( بورصة ) رقم 442 ورقة 34 / ا - 34 / ب .

( 429 ) انظر تخريج هذا الحديث الشريف في البخاري : الايمان ( 2 ، 40 ) العلم ( 25 ) الصلاة ( 76 ) ؛ وأبي داود : السنة ( 15 ) الزكاة ( 5 ) ؛ وابن ماجة : مقدمة ( 9 ) ؛ وابن حنبل ، مسند : 1 : 27 ، 2 : 26 .

( ت ) افليس V . ( ث ) + رضى اللّه عنه F . ( ج ) + رضى اللّه عنه F . ( ح - ح ) أبو بكر F . ( خ ) عباده V . ( د ) ان V . ( ذ ) العقد F . ( ر ) عمره V .