ختم الأولياء — الصفحة ٤١٧

( الفصل الرابع والعشرون ) ( ألمجذوب )

ووكل الحق بنفسه ليغذوها قليلا قليلا ، بقدر ما تحتمله النفس من العطاء الذي يرد على القلب . و ( هكذا ) يؤدبه « ش » ( اللّه ) ويسير به إلى المحل الذي رتّب له بين يديه .

فقلب « ص » ( المجذوب لا يزال بديّا ) مسجونا « ض » في القبضة ( الإلهية ) لا يقدر ان يصل إلى محله من اللّه تعالى من اجل أن النفس مشحونة بعجائب الأنوار . والنفس يسار بها قليلا قليلا ، برفق حتى لا تعجز وتعيا . فيرد عليها من النور على قدر احتمالها من العطاء . ففي أول ما يرد عليها من العطاء ما « ط » يسكرها عن شهوات الدنيا . ثم بعد ذلك ، يرد عليها من العطاء ما يسكرها « ط » عن وجود حلاوة هذا العطاء . ثم بعد ذلك ، يرد عليها ما يسكرها عن وجود حلاوة القربة . ثم توصل إلى مكان القربة . فتتغذّى « ظ » هناك وتؤدب « ع » مع القلب جميعا . ويؤيدها الحق : فيورد عليها الأنوار ، أنوار الملك حتى يقوّمها ويؤدّبها ويطهّرها !

قال له قائل : ما آخر تقويمها ؟ أجمله لنا ، فان الوصف « غ » في هذا يطول على الامتحان والاستقصاء !

قال : ان المجذوب ملزم « ف » ، موكل به الحق ليحرسه ، حتى لا يقع في مهلكة فيسقط بها . واللّه يغذوه « ق » برحمته حتى لا تبقى في نفسه مشيئة تتحرّك .

فحينئذ « ك » تبدو له المشيئة العظمى « ل » ، من ملك الرحمة . فيكشف له الغطاء ، ويؤمر « م » ان يقدم إلى الفخر « ن » .

قال : وما الفخر « ه » ؟

( ش - )

F

.

( ص ) فالقلب

V F

.

( ض ) مسجون

F

. مشحون

V

.

( ط - )

V

.

( ظ ) فتتعدا

V

.

( ع ) وتأدب

V

.

( غ ) الصفة

V F

.

( ف ) ملزوم

V F

.

( ق ) يعدوه

V

.

( ك ) فحين

V

.

( ل ) العظما

V

.

( م ) ويأمر

V

.

( ن ) العجز

F

.

( ه ) العجز

F

.