ختم الأولياء — الصفحة ٤٠٥

( الفصل الحادي والعشرون ) ( الولي والأسرار الإلهية )

( الفصل الحادي والعشرون ) ( الولي والأسرار الإلهية )

( الفصل الحادي والعشرون ) ( الولي والأسرار الإلهية )

واعلم أن من أراد اللّه هدايته ، واكتنفته رأفته ورحمته ، ومنحه طريق محبته - فسبيله إذا فتح عليه هذا الطريق ان يرزقه خشيته .

وانما برزت الخشية من العلم به ؛ فإذا علمه « ا » القلب خشيه . وانما ينال العلم من الفتح « ب » ؛ فإذا فتح اللّه له ، شاهد الأشياء ببصر قلبه : فعلمه « ت » ، فخشيه . وإذا التزم « ث » القلب الخشية حشاه « ج » ( اللّه ) بالمحبة . فيكون بالخشية معتصما مما كره اللّه سبحانه ، ( مهما ) دقّ أو جلّ . ( ويكون ) بالمحبة منبسطا في أمور ، ذا « ح » شجاعة « ح » .

فلو ترك ( اللّه العبد ) مع الخشية ، لا نقبض وعجز عن كثير من أموره « خ » .

ولو تركه مع المحبة وحدها ، لاستبدّ وتعدّى « د » : لأن النفس « ذ » تهيج ببهجة « ر » المحبة .

ولكنه ، تبارك اسمه ! لطف به : فجعل الخشية بطانته « ز » ، والمحبة ظهارته حتى يستقيم به قلبه . فيرى التبسم والانطلاق والسعة « س » في وجه ( العبد ) وأموره ، وذلك لظهور المحبة على قلبه « ش » ؛ ( ومع ذلك ، في داخله ) أمثال الجبال خشية !

فقلبه خاشع ، ووجهه منطلق . ثم يرقّي « ص » ( اللّه العبد ) إلى مرتبة أخرى ، وهي الهيبة والأنس . فالهيبة من جلاله والانس من جماله . فإذا نظر إلى جلاله هاب ؛ وإذا « « ض » نظر إلى جماله انبسط وطاب « ض » » . فلو تركه « ط » ( مع الجلال ) ،

( ا ) علم

V F

.

( ب ) الفتحة

V

.

( ت ) فعلم

V , F

.

( ث ) لزمت

V

.

( ج ) غشاه

V

.

( ح - ح ) + في أموره

V

.

( خ ) امره

V

.

( د ) وتعدا

V

.

( ذ ) التفسح

F

، التقسم

V

.

( ر ) بهجة

V

.

( ز ) بباطنه

F

.

( س - )

F

.

( ش ) + وتحت ذلك

V F

.

( ص ) يرقيه

V F

.

( ض - ض - )

V

.

( ط ) + هكذا

V F

.