ختم الأولياء — الصفحة ٣٥٩

( الفصل الثاني عشر ) ( أهل القربة )

لكان عمر ! »

[ 254 ] « د 4 » حدثنا « ذ 4 » ( بذلك ) سليمان بن نصر ، قال : حدثنا المقري عن حيّويه [ 255 ] عن شريح [ 256 ] « د 4 » .

قال له قائل : فان ورد على قلبه شيء لا يوافق الكتاب ؟

قال : ان ولاية اللّه تعالى تغيثه ، كما أغاثت « ر 4 » الرسول في رسالته ، حتى نسخ « ز 4 » عن قلبه وحي الشيطان . ومحال ان « س 4 » يكون قلب ، موصوف بهذا ، ان يترك مخذولا . فلو جاز لهذا ان يدوم ، لبطلت اذن الولاية . وانما « ش 4 » يجوز هذا « ص 4 » التخليط ، ودوام « ض 4 » مثل هذه الأشياء لمثل هؤلاء المريدين الذين هم [ 160 / ا ] في هذا الطريق .

( الفصل الثاني عشر ) ( أهل القربة )

( الفصل الثاني عشر ) ( أهل القربة )

و ( أما ) من « ا » وصل إلى المرتبة ، ومعه نفسه مشحونة بدواهي « ب » مكامن « ت » النفس « ت » ، والزم « ث » المرتبة على شريطة اللزوم ليهذب « ج » - فهو كالمكاتب [ 257 ]

( 254 ) انظر التعليق السابق رقم 247 .

( 255 ) لعل هذا المحدث هو أبو العباس بن أبي حيويه الحضرمي ، الذي توفي عام 142 للهجرة . انظر ترجمته في تذكرة الحفاظ : 2 : 12 - 13 .

( 256 ) شريح بن الحلاث الكندي ، قاضي الكوفة . تاريخ وفاته مختلف فيه كثيرا ( بين : 78 و 99 للهجرة ! ) . انظر ترجمته في التهذيب 313 ، 314 ؛ وفي تهذيب التهذيب 4 : 326 - 328 ؛ وفي شذرات الذهب 1 : 85 . وحول شخصيته الأسطورية ، راجع :

( Origins 228 . )

( 257 ) بخصوص احكام المكاتب من الناحية الفقهية ، يراجع بصورة خاصة ابن قدامة ص 165

( trd . Laoust )

وشرح المغني 12 : 338 - 487 . اما الأبحاث المتعلقة بطبيعة المكاتبة فيراجع :

( Laoust , Me ? thodologie d'Ibn Tai ? miya p . 149 - 151 )

( د 4 ) + ابن الخطاب V . ( ذ 4 - ذ 4 - ) V . ( ر 4 ) أغاث F . ( ز 4 ) ينسخ V . ( س 4 ) F . ( ش 4 ) فإنما F . ( ص 4 ) لهذا F . ( ض 4 ) وحرام F . ( ا ) أوان F . ( ب ) بدءه ؟ ؟ ؟ F ، بتكان V . ( ت - ت ) المكامن V ، + بدهات النعس V . ( ث ) فالزم V . ( ج - ) F .