ختم الأولياء — الصفحة ٣٥٦

( الفصل الحادي عشر ) ( إلقاء الشيطان ونسخ الرّحمن )

هذا ؟ فهل وقع « ج 3 » في « ح 3 » ريب مما « خ 3 » جاء به الوحي « د 3 » بعد ذلك ، بأثر « ذ 3 » عمل الروح على قلبه حتى يصدر الوحي مقبولا ؟

وكذلك المحدّث ، ان « ر 3 » حل به مثل هذا « ز 3 » ، لم « س 3 » يتركه اللّه « ش 3 » حتى يتداركه « ص 3 » فينسخ « ض 3 » عن قلبه ما اندرج في حديثه ، عن رمي الشيطان ؛ حتى يطمأن بعد ذلك ، إلى ما يرد بعد ذلك من الحديث . ( وإلّا ) فأين عمل السكينة ؟ واين حراسة الحق ، وأداؤه « ط 3 » عن اللّه ، عز « « ظ 3 » وجل « ظ 3 » ؟ فشأن المحدّث ، أعظم من أن يستخف بحديثه . والرسول ، عليه السلام ، يقول :

« اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور اللّه »

[ 246 ] . فإذا كانت الفراسة مما يتقي « ع 3 » ، وهي جزء من اجزاء الحديث « غ 3 » ، فكيف « ف 3 » الحديث ؟

حدثنا « ق 3 » الجارود عن الفضل بن موسى عن زكريا بن زائدة عن سعد بن إبراهيم « ق 3 » عن أبي سلمة [ 246 / ا ] ، قال : قال رسول اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم ! « كان في الأمم قوم يتكلمون « ك 3 » ، من غير أن يكونوا أنبياء ، فان يك في أمتي فعمر

( 246 ) هذا الحديث الشريف مروي في الجامع الصغير 1 : 34 ؛ وفي جامع الترمذي 2 : 14 ؛ وفي المقاصد الحسنة 8 - 9 ؛ وفي فتاوى ابن تيمية 5 : 15 ؛ وفي الفرقان 47 ؛ وفي الاحياء 3 : 16 ؛ وفي الحلية 10 : 281 ، 282 ؛ وفي تاريخ بغداد 3 : 191 ، 4 : 94 ؛ وفي الفتح القدير 1 : 142 ؛ وفي رسالة القشيري 130 ؛ وفي صفة الصفوة 2 : 239 .

( 246 / ا ) صحابي ، انظر ترجمته في طبقات ابن سعد 7 : 1 .

( ج 3 - ) V . ( ح 3 ) من F . ( خ 3 ) فيما F . ( د 3 ) + من F . ( ذ 3 ) فأين V . ( ر 3 ) إذا V . ( ز 3 ) ذلك V . ( س 3 ) ثم F . ( ش 3 ) + وذلت F ، وذاك V . ( ص 3 ) + اللّه V . ( ض 3 ) ينسخ F ، وحتى ينسخ V . ( ط 3 ) وأداه V . ( ظ 3 - ظ 3 - ) F . ( ع 3 ) + ويحدث تحقيقه V F . ( غ 3 ) + وانما نظر بخير وكذا الالهام وهو قذف من اللّه في قلب العبد V F . ( ف 3 ) وكذلك V . ( ق 3 - ق 3 - ) V . ( ك 3 ) يكلمون F .