ختم الأولياء — الصفحة ٣٣٦

( الفصل الثامن ) ( خاتم الأولياء وخاتم الأنبياء )

بالسكينة . وسنوضح هذا ، ان شاء اللّه ، فيما بعد « ك » .

وأما قوله : فإن القلوب « ل » تصير « م » إلى ما لا منتهى له ، فليس « ن » بحجة . وذلك أن القلوب جعل « ه » لها مقامات « و » ؛ وجعل للمقامات « ي » منتهى « ا - » تصير تلك القلوب إليها « ا - » . والمقامات « ب - » أيضا لا منتهى إليها ، ولكن عدد المقامات « ت - » معلوم متناه .

قال ( قائل ) : وما « ث - » منتهاه ( - القلب ) ؟

قال : الواحد الفرد . فما وراء هذا ، مما « ث » ( لا ) تضبطه العقول ، هل « ج - » يقدر أن يرد « ح - » بشيء ؟ فإنما تسير القلوب بعقولها إلى محل يعقل ، وانما يعقل « خ - » ما ظهر . فإذا انتهى إلى المعلوم ، ووقف على من لا يعقل عنه وراء « د - » ذلك شيء ، وقد بطن عنه ، فبأي اسم يدعوه ؟ ومن أي ملك يظهر له ويحدثه ؟

( الفصل الثامن ) ( خاتم الأولياء وخاتم الأنبياء )

( الفصل الثامن ) ( خاتم الأولياء وخاتم الأنبياء )

قال له « ا » قائل : وصفت لنا الأولياء ، وذكرت ان لهم سيدا ، وان « ب » له « ب » ختم الولاية ، فما هذا ؟

قال : نعم ! فرّغ « ت » سمعك ، واشحذ « ث » عقلك في الافتقار إلى اللّه تعالى ، في درك ما أريد ان أقول لك ؛ لعله يرحمك فيرزقك فهمه !

اعلم أن اللّه ، تبارك اسمه ! اصطفى من العباد أنبياء وأولياء . وفضّل

( ك ) + هذا

V

.

( ل ) القلب

F

.

( م ) تشر

F

.

( ن ) + هذا

V

.

( ه ) جعلت

F

.

( و ) مقاوم

V

.

( ي ) للمقاوم

V

.

( ا - )

F

.

( ب - ) والمقاوم

V

.

( ت - ) المقاوم

V

.

( ث - ) فما

F

.

( ج - ) قد

V

.

( ح - ) بورد

V F

.

( خ - ) العقل

V

.

( د - ) ورأى

F

.

( ا )

V F

.

( ب ) وله

V

.

( ت ) ففرغ

V

.

( ث ) واسحل

V

.