ختم الأولياء — الصفحة ٢٤٧

( الفصل الرابع ) ( المسائل الروحانية )

( السؤال الثالث والثمانون ) : وما « ا 2 » النبوة « ا 2 » [ 123 ] ؟

( أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي ، وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً » . - « وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ » . - وقد أخبر اللّه انه ما من شيء يريد ايجاده الا يقول له : « كن » . - فهذه كلمات اللّه لا تنقطع ؛ وهي الغذاء العام لجميع الموجودات . فهذا جزء واحد من اجزاء النبوة لا ينفد ، فأين أنت من باقي الاجزاء التي لها ؟ » . ( فتوحات : 2 : 90 )

( 123 ) « الجواب : الحال الذي يتحقق به النبي ، عند حصوله في الثاني عشر من المقامات . » ( الجواب المستقيم ، ورقة 249 / ا ) .

« الجواب : النبوة منزلة يعينها « رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ » . فينزلها العبد باخلاق صالحة واعمال مشكورة حسنة في العامة ؛ تعرفها القلوب ولا تنكرها النفوس ؛ وتدل عليها العقول ؛ وتوافق الاغراض وتزيل الأمراض . فإذا وصلوا إلى هذه المنزلة ، فتلك منزلة الإنباء الإلهي المطلق لكل من حصل في تلك المنزلة من « رفيع الدرجات ذي العرش » .

فإن نظر الحق من هذا الواصل إلى تلك المنزلة نظر استنابة وخلافة القى الروح بالانباء من أمره على قلب ذلك الخليفة المعتنى به : فتلك نبوة التشريع . قال تعالى : « وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا » . وقال : « يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ » - فهي عامة ، لان « من » نكرة - « أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ » . - نبوة خاصة ، نبوة تشريع : « يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ » . مثل ذلك :

« لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ يَوْمَ هُمْ ( الأصل : يومهم ) بارِزُونَ » . - نبوة تشريع لا نبوة عموم . - « نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ » . فالإنذار مقرون ابدا بنبوّة للتشريع . ولهذه النبوّة ( الأصل : + هي ) تلك الأجزاء التي سأل عنها ( في السؤال السابق ) والتي وردت في الاخبار .

واما النبوة العامة ، فأجزاؤها لا تنحصر ولا يضبطها عدد ، فإنها غير مؤقتة ، لها الاستمرار دائما ، دنيا وآخرة . وهذه مسألة أغفلها أهل طريقنا ؛ فلا أدري عن قصد منهم كان ذلك ، أو لم يوقفهم اللّه عليها ، أو ذكروها وما وصل ذلك الذكر إلينا ؟ واللّه اعلم بما هو الامر عليه !

ولقد حدثني أبو البدر التماشكي البغدادي ، رحمه اللّه ، عن الشيخ بشير ، من ساداتنا بباب الازج ، عن امام العصر ، عبد القادر أنه قال : « معاشر الأنبياء أوتيتم اللقب وأوتينا ما لم تؤتوا » . فأمّا قوله : « أوتيتم اللقب » اي حجر علينا اطلاق لفظة النبي ، وان كانت النبوة

( ا 2 - ا 2 ) : - V .