ختم الأولياء — الصفحة ١٥٤

( الفصل الرابع ) ( المسائل الروحانية )

( السؤال الثامن ) : وما حديثهم ونجواهم [ 48 ] ؟

( 48 ) « بحسب الاسم الذي يقيمهم ؛ فلا يتعين علينا تعيينه . » ( الجواب المستقيم ورقة 242 / ا ) .

قلنا في الجواب : بحسب « الاسم » الذي يقيمهم ؛ فلا يتعيّن علينا تعيينه . ولكن الأصول الإلهية محفوظة . وذلك ان حديث أهل الحضرة الأولى في مجالستهم فيها . والمجلس الأول ، الذي بين المثلين ، من اسمه الظاهر ، والمبدئ ، والباعث . وكل اسم ، يعطى البروز ووجوه الأعيان ، يحادث الحق فيه بلسان حياة الأرواح ، وحياة الهياكل السفلية في البرازخ وعالم الحس والمحسوس والعقل والمعقول ؛ - وبلسان من ضاع عن الطريق ، وانجبر اليه بعد ما انكسر خاطره وخاف الغوث ؛ - وبلسان « أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى » ، أي بيّن انه أعطى كل شيء خلقه .

ففرق بين قوله ( تعالى ) : « وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ » * ، وقوله له بعينه : « فَبِما رَحْمَةٍ ، مِنَ اللَّهِ ، لِنْتَ لَهُمْ ؛ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا ، غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ » . وقال لموسى وهارون :

« فقولا له قولا لينا » ، ليقابل به غلظة فرعون فينكسر لعدم المقاوم . إذ لم يجد قوة تصادم غلظته ، فعاد اثرها عليه فأهلكته بالغرق . فباللين هلك فرعون .

ف « أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ » في وقته : فيحدث نشأة الانسان مع الأنفاس ، ولا يشعر .

وهو قوله ، تعالى : « وَنُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ » ، يعني مع الأنفاس . وفي كل نفس ، له فينا ، انشاء جديد بنشأة جديدة . ومن لا علم له بهذا ، فهو « فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ » .

لان الحس يحجبه بالصورة ، التي لم يحس بتغييرها ، مع ثبوت عين القابل للتغيير مع الأنفاس .

و ( يحادث الحقّ ) بلسان طلب الاستقامة في المزاج ، ليصح نظر العقل في فكره .

ومزاج الحواس فيما تنقل اليه ؛ ومزاج القوس الباطنة فيما تؤديه من الأمور للعقل .

فإنه إذا اختل المزاج ، ضعفت الادراكات عن صحة النقل : فنقلت بحسب ما له انتقلت ، فكانت الشبّه والمغالط . فعقل العقل للجهل علما ، فيصير العدم وجودا .

و ( يحادث الحقّ ) بلسان إزاحة الأمور ، التي توجب عدم المواصلة والمراسلة .

ففي الحضرة الأولى أربعة مجالس ، مما تشاكل ما ذكرناه . ومثلها في الثانية والرابعة .

واما في الحضرة الثالثة ، من هذه المجالس ، فثلاثة . وفي الخامسة اثنان . وفي السادسة واحدة ، على هذه المشاكلة . لكن ، في كل حضرة فنون مختلفة . ولكن ، لا تخرج عز هذا الأسلوب .