ختم الأولياء — الصفحة ١٢٩

( الفصل الثاني ) ( دعوة الحق وإجابة العبد )

فالطبقة « ي » الأولى سارت قليلا . فلما وجدت روح القربة ظنت « ا - » انها « ب - » قد أصابت « ت - » القوة كلها ؛ فتبحبحت « ث - » في شهوات النفس « ج - » : من الضيافات « ح - » واتخاذ الاخوان « خ - » وبقبقة « د - » الكلام « ذ - » خاليا مما يأتي به . حتى « ر - » استولت « ز - » على رياسة ، في قرية أو ناحية من النواحي ؛ أو على « س - » طائفة من هؤلاء الزّمنى « ش - » ، بين جهال وفتيان ونساء . فاستطابت « ص - » طمح تلك الابصار إليها « ض - » ، وتعظيمهم لها « ط - » ، ووبرهم بها « ظ - » . فهذه ثمرة « ع - » ثمرة « غ - » سيرها « ف - » : ظاهرها « ق - » تخليط ، وباطنها « ك - » مزبلة . فهؤلاء « ل - » قتلى « م - » هذا الطريق .

الطبقة الثانية سارت قليلا . ثم عرجت على الطاعات تلتذ بها حتى أدّتها إلى العبادة الظاهرة . فبقيت وفي نفسها مكامن الفتن كالسيل والليل ؛ مثل التعظيم لأمرها ، والإعجاب بنفسها ، والكبر والتيه والنخوة والتصنع والمداهنة والطمأنينة إلى قبول الناس لها ، ورضاهم بمذهبها . فأذنها مصغية إلى ثناء الناس عليها ، والفرح بمدحهم لها . وخوف سقوط منزلتها عندهم لازم لقلبها . تتراءى لهذا ، وتعتذر وتتملق لهذا . عامة أمرها على الختل والمخادعة ، تبقيا على أحوالها ، التي هي نزهة نفسها . فان ذكرت الآخرة وشدائدها ، ذكرت اعمالها التي تعمل

( ي ) الطبقة

F

.

( ا - ) ظن

F

.

( ب - ) انه

F

.

( ت - ) أصاب

F

.

( ث - ) فنجح

F

.

( ج - ) النفوس

V

.

( ح - ) الضيافان

V

.

( خ - ) الأحزان

V

.

( د - ) بقبقت

V

.

( ذ - ) + وبقيت لذة الكلام

F

.

( ر - )

V

.

( ز - ) + ستولى

V F

.

( س - ) في

V F

.

( ش - ) + من

V

.

( ص - ) فاستطاب

V F

.

( ض - ) اليه

V F

.

( ط - ) له

V F

.

( ظ - ) به

V F

.

( ع - ) فهذا

V

.

( غ - ) عزيزه

V

.

( ف - ) سيره

F

، يسيره

V

.

( ق - ) فظاهره

F

، في ظاهره

V

.

( ك - ) وباطنه

V F

.

( ل - ) فهذا

V F

.

( م - ) قتيل

V F

.