المصابيح — الصفحة ١١٤

[ رواية أخرى في شق صدره ( ص ) ]

نفيل « 1 » على راحلتين لهما ، فلما صاروا إلى موضع النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قال أبو مسعود لعمرو : إني لأظن « 2 » الغلام من بعض بني عمك .

فقال عمرو : من أنت يا غلام ؟

قال : أنا محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب افتقدتني أمي .

قال عمرو لأبي مسعود : نتقرب إلى عبد المطلب « 3 » بمثل هذا .

وأناخ راحلته وحمل النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بين يديه ، وأقبل عبد المطلب وهو يقول « 4 » :

ردّ إليّ ولدي محمدا * ربي فكم أوليتني منك يدا

ونظر عمرو إليه وقال : يا غلام أتعرف جدك إن رأيته ؟

قال : هو هذا المقبل في « 5 » أول الناس ، ثم ناداه يا جد . . يا جد .

فقال : لبيك يا سيدي فداك جدك .

ودنا منه وحمله وقبّله وقال لعمرو : أين أصبت هذا الغلام ؟ فذكر الحديث .

فجعل عبد المطلب يقول « 6 » :

الحمد للّه الذي أعطاني * هذا الغلام الطّيّب الأردان

قد ساد في المهد على الغلمان * أعيذه بالواحد المنان

من كل ذي غي وذي شنآن * حتى أراه شامخ البنيان

( 1 ) ورد في أصولي عمر بن نوفل ، والصحيح ما أثبتناه ، وهو : عمرو بن نفيل بن عبد العزى القرشي العدوي ، أحد الحكماء الباحثين عن الحقيقة ، لم يدرك عصر النبوة . ( 2 ) في ( أ ، د ) : وإني أظن الغلام . ( 3 ) في ( ب ، ج ) : لأتقرب إلى عبد المطلب . ( 4 ) انظر البيهقي في الدلائل ( 2 / 20 ) والحاكم في المستدرك ( 2 / 603 - 604 ) ، وابن سعد في طبقاته ( 1 / 111 ) ، وذكره أبو حاتم الرازي ( 3 / 2 / 173 ) . ( 5 ) نهاية صفحة [ 21 - أ ] . ( 6 ) ورد باختلاف بسيط في سيرة ابن إسحاق ص ( 22 ) في ( 6 ) أبيات ، وطبقات ابن سعد ( 1 / 83 ) ، تهذيب ابن عساكر ( 1 / 284 ) ، والبداية والنهاية ( 2 / 264 - 265 ) ، دلائل النبوة للبيهقي ( 1 / 112 ) .