مجموعه رسائل ومصنفات كاشانى — الصفحة ٧٢٥

في بيان حقائق مناسك الحجّ « 1 »

إنّي وإن ترني لحما على وضم * عوّلت من جانب المولى على كرم

مولاي مولاي مولى ما استعاذ به * ذو فاقة قطّ إلّا صار ذا نعم

ولا توكّل مسقام ولا دنف * عليه إلّا وقد عافاه من سقم

ولا استعان به مستضعف وجم * إلّا وأنقذه من أزمة الغشم

فثق به وتوكّل في بليّته * عليه تحظ به في البؤس والنّقم

سلّم إليه وجودا حقّه عدم * ألا تسلّم ما لم يبد عن عدم ؟ !

/ 2 -

فوّض إليه أمورا لا تصرّفها * فليس في يدك التّصريف بالقلم

وجرّد العزم واسلك في محجّته * سهلا ولا فرق بين الرّأس والقدم

ما نال مقصوده من كان في طلب * والعزم فيه فتور شاب بالنّدم

إذا رأيت بعين القلب خلوته * في صورة القادر الفعّال ذا اعتصم

بحوله فله الحول الشّديد إذا * فعلته فلك الوثقى من العصم

لا كون للخلق كيف الحول عن عدم * والقوّة أبرأ به من كلّ متّهم

إذا قدرت على ذا فاعلمنّ به * بأنّه مقدّر إيّاك لا تهم

واطلب مراضيه فيما فعلت وكن * عن فعله راضيا فالكلّ بالحكم

واحرز قواك وما منها برمّته * فإنّها فضلات فيك كالزّنم

وانظر إلى الممكن الموجود عن عدم * فإنّ موقعه لا شيء في القدم

2 -

وما حقيقته أمر تخيّله * فلا وجود له ، واللّه - ذا ! - قسمي

( 1 ) . مكتوب في مفتتح النّسخة : أيضا من جوامه ( ؟ . ظ : جوامع ) كلامه في بيان حقائق مناسك الحجّ عند حجّ البيت .