مجموعه رسائل ومصنفات كاشانى — الصفحة ٦٧٩

الفوائد العربيّة [ 5 ] ما الرّابطة بين الحقّ والعبد ؟ !

[ بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ] سأل « 1 » الصدّيق الصديق وليّ الحقّ والتّحقيق شمس الملّة والدّين محمد بن مصلح المشتهر بالتّبريزي - زاده اللّه توفيقا للتوغّل في التأله - عن الرّابطه بين الحقّ والعبد ، فألهمت من حضرة العليم العلّام :

أنّ أصل الرّابطة وحقيقته ظهور الأحديّة الذّاتيّة في الحضرة الأسمائيّة الإلهيّة ، كما قال - تعالى - في أوّل كلام نزّل في التّوحيد : وَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ « 2 » ، ثمّ في العالم الرّوحانيّ الّذي هو الباطن وعهده / 2 -

Da

/ السّابق - المسمّى « ميثاق الفطرة » في قوله : أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى « 3 » - ، وهو المشار اليه بقوله : وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ « 4 » ، ثمّ في العالم الجسمانيّ الّذي هو الظّاهر « 5 » خلّاقيّته إيّانا باليدين ، كما قال : ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ « 6 » ، وهذه الرّابطة هو الحبل المتين الثّلاثيّ الفتل المحكم المصون البتل ؛ فلمّا احتجبنا بغواشى النّشأة وحجب الطّبعة . . . . . « 7 » الوحدة بالميل إلى الكثرة أمدّنا بنور العقل أوّلا وأيّدنا بقوّة التفكّر لنستدلّ بالحجج والبراهين على التّوحيد ونتفكّر في مبادي / 2 -

Db

/ الخلق ونتذكّر العهد الأوّل ، كما قال : إنّ في ذلك لآيات لقوم يتفكّرون « 8 » ، ثمّ لمّا لم

( 1 ) . في مفتتح النّسخة : من سوانح خاطره الشّريف . ( 2 ) . كريمة 163 البقرة . ( 3 ) . مقتبس من كريمة 172 الأعراف . ( 4 ) . مقتبس من كريمة 115 طه . ( 5 ) . هكذا في النّسخة . ( 6 ) . مقتبس من كريمة 75 ص . ( 7 ) . هاهنا ثلاث كلمات لا تمكن قرائتها . ( 8 ) . كريمة 3 الرّعد .