مجموعه رسائل ومصنفات كاشانى — الصفحة ٥٤٧

ألباب السّابع في النّصيحة

والثّاني : استيفاء تلك الحقوق لنفسه أو لغيره « 1 » ممّن لزمته وحقّت عليه . قال اللّه - تعالى - :

وَالَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ « 2 » .

ومن لم يتّصف بهذه الثّلاثة ، لم يقدر على الإصلاح بين النّاس ولم يؤثّر كلامه في بابه ولم ينجح « 3 » سعيه في مراده ؛ إذ كلّ قول لا يصدّقه الفعل فهو هراء ، وكلّ فعل لا يصدر عن الحال فهو هباء .

وهو « 4 » يستلزم المكافأة ؛ والمكافأة : مقابلة الإحسان بمثله أو زيادة وإن لم يقدر فيما استطاع ، قال اللّه - تعالى « 5 » - : وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها « 6 » ، و « 7 » قال النّبىّ - عليه السّلام - : من أولى معروفا فليكافأ به فإن لم يستطع فليذكره ، فإن ذكره فقد شكره « 8 » .

وحسن القضاء ؛ و « 9 » هو : الامتناع عن المنّ والنّدم في المكافأة . قال اللّه - تعالى - : هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ ؟ « 10 » .

وهما خصلتان مؤدّيتان إلى التّودّد ؛ وهو : طلب مودّة الأقران والأكفاء وأهل الفضيلة ومستعدّيها من النّجباء بما يستدعى محبّتهم من حسن اللّقاء والطّلاقة والبشاشة بحضورهم والمؤانسة بوجودهم والمؤاكلة معهم وإهداء التّحف والهدايا إليهم ، كما قال النّبىّ - عليه السّلام - :

تهادوا تحابّوا « 11 » ؛ وقال : إنّ من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق « 12 » ، وقال : التّودد نصف العقل « 13 » . وهو يفضى إلى الألفة ؛ والألفة : اتّفاق الآراء في المعاونة على تدبير المعيشة وانظمام

( 1 ) . س : غيره . ( 2 ) . كريمة 139 الشّورى . ( 3 ) . م : لم ينجع . ( 4 ) . م : هي . ( 5 ) . م : - تعالى . ( 6 ) . مقتبس من كريمة 86 النّساء . ( 7 ) . م : - و ( 8 ) . راجع : الدّرّ المنثور ج 6 ص 362 . كنز العمّال 16569 ، 16570 . تهذيب تاريخ دمشق ج 6 ص 366 . تاريخ بغداد ج 14 ص 305 . وما وجدت الرّواية في مآخذنا . ( 9 ) . م : - و ( 10 ) . كريمة 60 الرّحمن ( 11 ) . راجع : ص 500 . ( 12 ) . راجع : التّرغيب والتّرهيب ج 3 ص 421 . ما وجدت الحديث في غيره من مصادر اخواننا أهل السنّة والجماعة ولم يوجد في مصادرنا أيضا . ( 13 ) . راجع : الدّرّ المنثور ج 4 ص 179 . الفقيه والمتفقّه ج 2 ص 33 . والرّواية ( حرفيا ) ما وجدتها في طرقنا منسوبا إلى رسول اللّه الأعظم ( ص ) ، وقريب منه : التودّد إلى النّاس نصف العقل . راجع : بحار الأنوار ج 1 ص 224 ، ج 71 ص 349 . وراجع