مجموعه رسائل ومصنفات كاشانى — الصفحة ٥٣١

الفصل الثّالث في مبادئها ومبانيها

الفصل الثّالث في مبادئها ومبانيها

الفصل الثّالث في مبادئها ومبانيها

لمّا تبيّن أنّ الفتوّة هي بروز نور الفطرة عن حجاب القوّة إلى مشهد الفعل فمبادئها الأمور المزكّية للنّفس ، المصفية للقلب من الآداب الحسنة والأفعال الجميلة والشّمائل المرضيّة والعادات المحمودة والدّواعي الجيّدة والآراء الصّائبة والنيّات الصّادقة وكلّ ما « 1 » حذّر من الرّذائل وجنّب من أفعال السّباع والبهائم ورفع الحجب الظلمانيّة النّفسانيّة وكشف الحقائق النّورانيّة الايمانيّة .

وعنوان شأنها الحياء ، وهو : حصر النّفس خوف ارتكاب القبائح ، فإنّه يدلّ على نجابة جوهر النّفس وسلامة الفطرة في الأصل وقوّة التّميز بين الحسن والقبح والاستنكاف من القبيح والانبعاث إلى الحسن ؛ كأنّها لصفاء استعدادها شاعرة بنقصانها هاربة من « 2 » الرّذائل طالبة للفضائل ، ولهذا قال النّبيّ - عليه السّلام - : الحياء من الايمان « 3 » ، وقال أمير المؤمنين - عليه السّلام - : من كساه الحياء ثوبه لم ير النّاس عيبه « 4 » . وقال الشّاعر :

لعمر أبيك ما في العيش خير * ولا الدّنيا إذا ذهب الحياء

وهو مبدأ فضيلة العفّة - الّتي هي أساس المروّة ومبانيها وأصولها الّتي تبتني عليها ما أشار إليه قطبها الّذي رفع شأنها وأحكم بنيانها أمير المؤمنين علىّ بن أبي طالب - عليه السّلام - حيث قال : أصل الفتوّة الوفاء والصّدق والأمن والسّخاء والتّواضع والنّصيحة والهداية والتّوبة « 5 » . - ولا يستأهل الفتوّة إلّا من يستعمل هذه الخصال . وعلامة كمالها ما أفاد بقوله - عليه السّلام - حين سئل عن الفتوّة : هي العفو عند القدرة والتّواضع عند الدّولة والسّخاء عند القلّة والعطيّة بغير منّة « 6 » .

فحاصلها الاتّصاف بفضائل الأخلاق والاجتناب عن رذائل الأوصاف .

والفضائل بأسرها ينحصر في الأجناس الأربعة المشهورة ، وهي : [ 1 ] : العفّة ، و [ 2 ] : الشّجاعة ، و [ 3 ] : الحكمة ، و [ 4 ] : العدالة .

( 1 ) . م : من ( 2 ) . س : عن ( 3 ) . راجع : ص 480 . ( 4 ) . راجع : ص 480 . ( 5 ) . راجع : ص 481 . ( 6 ) . راجع : ص - .