مجموعه رسائل ومصنفات كاشانى — الصفحة ٣٥٣

تشريق سوّم در عدالت به نسبت با حضرت حق - تعالى « 8 » -

افتقار لرزان وگاه از حسن مواعيد واستقراب بعيد « 1 » خندان واز تصوّر سعت كرم وشمول نعم شادان ، اگر سپاه أَ فَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ « 2 » تاختن آرد جنود لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ « 3 » أو را بشكند ، واگر به بشارت لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ « 4 » « 5 » أيمن گردد يُحَذِّرُكُمُ / 16 -

AN

/ اللَّهُ نَفْسَهُ « 6 » أو را ارجا كند يَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخافُونَ عَذابَهُ « 7 » .

بيت : « 8 »

گر چه با طاعتي از حضرت أو لا تأمن * ور « 9 » چه با معصيتي از در أو لا تيأس

وتن در قيام به وظايف طاعات وعبادات ومحافظت مراسم مسنونات « 10 » ومفترضات موافقت امر ومطابقت « 11 » نهى در كار بندد وأعضاء وجوارح را « 12 » در أنواع مراضى وأبواب خيرات وحسنات استعمال كند واز فنون مكاره وصنوف شرور / 209 -

AD

/ وسيّئات مكفوف دارد ودر اعمال از حدود شرعي تجاوز ننمايد وبه افراط وتفريط ميل نكند ، قال اللّه - تعالى - : فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ « 13 » ؛ وعادل در اين مقام حقوق ومراضى حق را بر حقوق ومراضى خلق مقدم دارد ودر هر چه كند صدق « 14 » واخلاص پيش آرد « 15 »

ندارد وعبد اللّه بن أحمد در بخش زوائد كتاب الزّهد از روايتي ديگرى بصورت : لو وزن خوف المؤمن ورجاؤه كانا سواء از طريق « ثابت البناني » آن را نقل كرده است . بنگريد : الدّرر المنتثرة ص 133 . صورت دوّم روايت كه بنا بگفتهء سيوطى مأخذ حديث موجود در متن است را نيز در طرق شيعه نيافتم تنها فيض كاشاني در المحجّة البيضاء ج 7 ص 283 آن را آورده است . در مآخذ أهل سنّت نيز هميشه با ديدهء ترديد به آن نگريسته‌اند . بنگريد : تذكرة الموضوعات ص 11 . الأسرار المرفوعة ص 296 . أحاديث القصّاص ص 25 . تنزيه الشّريعة ج 2 ص 402 . ( 1 ) . ش : بعد ( 2 ) . قسمتى است از كريمهء 99 الأعراف . ( 3 ) . قسمتى است از كريمهء 53 الزّمر . ( 4 ) . چ ، ش ، ن : - اللّه ( 5 ) . قسمتى است از كريمهء 87 يوسف . ( 6 ) . سورة آل عمران ( 3 ) آية 28 . ( 7 ) . قسمتى است از كريمهء 57 الأسراء . ( 8 ) . ن : - بيت ( 9 ) . چ : گر چه ( 10 ) . ش : منسوبات ( 11 ) . ن : مطاوعت ( 12 ) . ش : - را ( 13 ) . قسمتى است از كريمهء 112 هود . ( 14 ) . ن : بصدق ( 15 ) . ن : دارد