لله وللحقيقة ( رد على كتاب لله ثم للتاريخ ) — الصفحة ٤٨٤

ملخص تطور نظرية الخمس

فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك ، وما بقي من خُمس خيبر . . .

إلى أن قالت : فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئاً ، فوجدتْ فاطمة على أبي بكر في ذلك ، فهجرتْه فلم تكلمه حتى توفيتْ ، وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها عليٌّ ليلًا ، ولم يُؤْذِنْ بها أبا بكر ، وصلى عليها ، وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة ، فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس ، فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ، ولم يكن يبايع تلك الأشهر . . . « 1 » .

ونحن نسأل الكاتب وغيره : لما ذا امتنع أمير المؤمنين عليه السلام عن مبايعة أبي بكر كل هذه المدّة ؟

هل كان يراه أهلًا للخلافة وأنه مستحق لها فلم يبايعه ، فيكون متخلّفاً عن واجب مُهِم من الواجبات الدينية ؟

أو أنه كان لا يراه أهلًا لها كل هذه المدة ، فكيف تجددت له الأهليّة للخلافة بعد ستة أشهر ؟

ولو سلَّمنا أنه عليه السلام بايع القوم فلعلّه عليه السلام بايعهم من أجل لَمِّ الشمل ورأب الصدع حذراً من رجوع الكفر وبزوغ النفاق .

فهل تدل بيعته إذا كانت لهذه الغاية على كفاءتهم وأهليتهم للخلافة واستحقاقهم لها ؟

وهل يرى الكاتب أن ترك أمير المؤمنين عليه السلام للخلاف ومنابذة القوم بالسيف مع عدم وجود الناصر دالٌّ على أهليَّتهم وشرعية خلافتهم ؟

ثمّ إن الخلفاء الثلاثة كانوا يستشيرونه فيما يلم بهم من قضايا ، وكانوا يستفتونه فيما يجهلونه من أحكام ، ثمّ يصدرون عن قوله ، ويأخذون بحكمه ، ولم يكن عليه السلام

( 1 ) صحيح البخاري 3 / 1286 . صحيح مسلم 3 / 1380 . صحيح ابن حبان 11 / 153 ، 573 .