لله وللحقيقة ( رد على كتاب لله ثم للتاريخ ) — الصفحة ٢٨٠

المتعة وما يتعلق بها

وعن مالك بن مغول ، قال : سأل رجلٌ عطاء عن الحائض ، فلم يرَ بما دون الدم بأساً .

وعن مجاهد قال : لا بأس أن تُؤتَى الحائض بين فخذيها أو في سُرَّتها « 1 » .

وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن أنه قال : لا بأس أن يلعب على بطنها ، وبين فخذيها « 2 » .

وعن الحكم قال : لا بأس أن تَضَعَه على الفرج ، ولا تدخله « 3 » .

وعن الشعبي قال : إذا لفَّتْ على فرجها خرقة يباشرها « 4 » .

فإذا اتضح كل ما قلناه من أن المراد باعتزال النساء هو ترك وطئهن في الفرج ، يتبيَّن أن باقي الاستمتاعات الأخرى جائزة كما ذهب إليه عامّة الفقهاء .

وأما مسألة الوطء في الدبر فبما أنها مكروهة كراهة شديدة عندنا ، ولا يفعلها إلا الأراذل من الناس ، ومباحة عند بعض علماء أهل السنة ، فلا وجه حينئذ للأمر بها ، ولا معنى للتنصيص على اجتناب خصوص الفرج فقط إلا الحث على إتيان الدبر ، مع أنه لا يصح الحث عليه إلا إذا كان محبوباً للمولى ومستحباً في الشريعة المقدسة ، وهذا لم يقل به أحد .

قال الكاتب : ثمّ بيّن الله تعالى بعد ذلك من أَين يأتي الرجل امرأته فقال تعالى : فإذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ من حيثُ أَمرَكُمُ اللهُ ( البقرة / 222 ) .

( 1 ) نفس المصدر 1 / 256 . ( 2 ) مصنف ابن أبي شيبة 3 / 525 . ( 3 ) سنن الدارمي 1 / 259 . مصنف ابن أبي شيبة 3 / 524 . ( 4 ) مصنف ابن أبي شيبة 3 / 524 .