ديوان الحلاج — الصفحة ١٣٨

التجلّي

التجلّي

التجلّي

عن أبي الحسن عليّ بن أحمد بن مردويه قال : رأيت الحلّاج في سوق القطيعة ببغداد باكيا يصيح : أيّها الناس أغيثوني عن اللّه ، ثلاث مرّات ، فإنّه اختطفني منّي وليس يردّني عليّ ، ولا أطيق مراعاة تلك الحضرة ، وأخاف الهجران فأكون غائبا محروما . والويل لمن يغيب بعد الحضور ويهجر بعد الوصل . فبكى الناس لبكائه حتى بلغ مسجد عتّاب فوقف على بابه وأخذ في كلام فهم الناس بعضه وأشكل عليهم بعضه .

فكان ممّا فهمه الناس أنه قال : أيّها الناس . إنّه يحدّث الخلق تلطّفا فيتجلّى لهم ، ثم يستتر عنهم تربية لهم . فلو لا تجلّيه لكفروا جملة . ولولا ستره لفتنوا جميعا ، فلا يديم عليهم إحدى الحالتين . لكنّي ليس يستتر لحظة فأستريح حتى استهلكت ناسوتيّتي في لاهوتيّته وتلاشى جسمي في أنوار ذاته ، فلا عين لي ولا أثر ولا وجه ولا خبر .

وكان ممّا أشكل على الناس معناه أنه قال : اعلموا أنّ الهياكل قائمة بياهوه والأجسام متحرّكة بياسينه . والهو والسن طريقان إلى معرفة النقطة الأصليّة .

ثم أنشأ يقول :

[ من البسيط ] [ 38 ]

1 - عقد النبوة مصباح من النور * معلّق الوحي مشكاة تأمور « 1 »

2 - باللّه ينفخ نفخ الرّوح في خلدي * لخاطري نفخ إسرافيل في الصّور « 2 »

3 - إذا تجلّى لروحي أن يكلّمني * رأيت في غيبتي موسى على الطّور « 3 »

[ 38 ]

( 1 ) 1 - عقد النبوة : عهدها . المشكاة : كوة في الجدار يوضع فيها المصباح . التأمور : دم القلب ، أو مهجة النفس . ( 2 ) 2 - الخلد : البال . إسرافيل : اسم الملك الموكل بإعلان يوم القيامة بالنفخ في الصور ، أي البوق . ( 3 ) 3 - الطور : الجبل ، والحلاج يشير هنا إلى الجبل في سيناء حيث تجلّى اللّه وكلم موسى عليه السلام .