ديوان الحلاج — الصفحة ١٠٩

[ 10 ] طاسين التنزيه

3 - فالأولى ظاهرة ، والثانية باطنة والثالثة إشارة .

4 - هذه كلها مكون ، ومتكون ، ومحور ، ومطروق ، ومسمور ، ومنكور ، ومغرور ، ومبهور .

5 - في ضمائر الضمائر ؛ دائر ، ومائر ، وحائر ، وهائر ، وعائر ، ونائر ، وصائر . أما الدائر فالإلهام ، والغائر والحائر الأوصاف ، والنائر البيان ، والمائر الشواهد .

6 - وهذه كلها مكوناته وملوناته .

7 - فإن قلت : « هو » ، قال : « فالتوحيد لا يقال » .

8 - وإن قلت : « صح توحيد الحق » ، يقولون : « متى يكون » ؟ .

9 - وإن قلت : « لا زمان » ، يقولون : معنى التوحيد تشبيه ، والتشبيه لا يليق بأوصاف الحق ، والتوحيد لا ينسب إلى الحق ولا إلى الخلق ، لأن العد حد فإن زدت فيه التوحيد ، صار حادثا ، والحادث ليس من صفات الحق . الذات واحد لا يبدو منه شيء ولا يشوبه شيء من معاني الحق والباطل .

10 - وإن قلت : « التوحيد كلام » فالكلام صفة الذات وليس بذات .

11 - وإن قلت : « أراد أن يكون واحدا » ، فالإرادة صفة الذات والمرادات خلق .

12 - وإن قلت : « اللّه » فالتوحيد ذات والذات توحيد .

13 - وإن قلت : « اللّه غير الذات » فقد سميته ، مخلوقا .

14 - وإن قلت : « الاسم والمسمى واحد » فما معنى التوحيد ؟ .

15 - وإن قلت : « اللّه اللّه » فاللّه عين العين وهو هو .

16 - هذا الطاسين نفي العلل وهذه الدوائر مع اللام ألفات .