كيفية السلوك إلى رب العالمين — الصفحة ٢١٤

ذكر علّة مقادير المواريث المذكورة في القرآن العظيم

فإذا كانت أنثي ، فلها نصف ذلك الواحد ، وإذا كانتا اثنتين ، فلهما الثلثان ، كأن جعل الثلثين من الإناث يقومان مقام ولد واحد من الذكور .

ولو كان ابنا ، لكان له الثلثان إذا كانت معه أنثى ، فلما كانتا اثنتين أعطيتا الثلثين مثل حظ واحد من الذكور ، فلما زادتا على اثنتين اشتركن في هذا الحظ الواحد وإن كثر عددهن .

كما أن الذكور وإن كثر عددهم وكان لهم حظ ، اشتركوا في ذلك الحظ ولم يزادوا لزيادة العدد ؛ لأن الواحدة منفردة ، والاثنين جماعة ، والبنتان جماعة لا حقتان بالجماعة ، وأمّا إذا اجتمع الأب والابن أعطي الأب سهما من ماله من أدنى السهام ، وهو السدس ، وأدنى السهام ستة ، وأدنى ما تقسم عليه المواريث ستة .

وكذلك روي في الخبر في رجل أوصى له رجل بسهم من ماله ، قال : يعطى السدس .

وخلق اللّه السماوات والأرض في ستة أيام ، والأيام ستة ، ويوم الجمعة عيد ، ويوم السبت يوم عبادة ، فيعطى الأب سهما من ماله من أدنى السهام ، وهو السدس وكذلك الأم تعطى سهما من ذلك ، وعظم الأموال هو للولد الذكر ؛ لأن الميت هو منفصل من أبيه والأب متعلق به ، وهو عضو منه .

ألا ترى أنه قيل : أقرب العصبة الابن ، ثم ابن الابن ، ثم الأب ، فإذا مات الميت وترك ولدا ذكرا ، وأعطي الأب سهما ، والأم سهما من أدنى السهام ، وبقي المال للذي هو عضو منه ومتعلق به .

قال تعالى : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَواهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ [ النساء : 11 ] .

وإنما صار هكذا ؛ لأن المال صار بين الأب والأم وقد استويا في القرب منه .

فصار كما قال تعالى : فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ [ النساء : 11 ] وصار للأم الثلث وللأب الثلثان .

وأمّا قوله - تعالى - : فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ [ النساء : 11 ] يعني :

إذا كان أبوان وإخوة ، فلأمه السدس ، وما بقي فللأب ، وحجب الإخوة الأم عن الثلث ولم يكن لهم نصب من الميراث ؛ لأن المال كان في ابتداء الأمر قبل نزول قسمة المواريث للعصبة كله ، فلما قسّم - اللّه - تعالى كل واحد منهم قسمة مسماة ، فهي لمن سمي والبقية راجعة إلى الأصل على ما كانت في ابتداء الإسلام