كيفية السلوك إلى رب العالمين — الصفحة ٢٠٨

ذكر علّة الميراث

ذكر علّة النهي عن بيع الطعام حتى يكال

ذكر علّة النهي عن بيع الطعام حتى يكال

وأمّا علة النهي عن بيع الطعام حتى يكال أو يقبض ، فمن أجل أن الكيل يزداد وينقص ، فربما كان مائة قفيز ، فإذا أعاد الكيل مرة أخرى انتقص قفيز ، وربما ازداد قفيز ، وقد وسع - اللّه - تعالى ذلك .

فقال عزّ وجل : وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ [ الإسراء : 35 ] ، ثم قال : لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها [ البقرة : 286 ] .

فإذا اشترى مائة قفيز طعاما واكتاله ، ثم أراد أن يبيعه كيلا ولم يكله ، يريد أن يكتفي بالكيل الأول لم يسعه ذلك ؛ لأنه باع مكيلا ولم يكله ، يريد أن يكتفي بالكيل الأول لم يسعه ذلك ؛ لأنه باع مكيلا ، فربما زاد في الكيل ، فتكون الزيادة غير المبيعة .

ذكر علّة الميراث

ذكر علّة الميراث

وأمّا علّة الميراث : فإن - اللّه - تعالى جعل هذا المال قوام المعاش للخلق ، فإذا مات أحدهم خلفه في ذلك المال آخر ، وكان أهل الجاهلية أهل عداوة وحرب ، يغير بعضهم على بعض ، فكان الميت إذا مات ورثه الرجال دون النساء والصبيان ، وإنما يرثه كبير العشيرة وحاميتهم وخاصتهم ، يقول : نحن نحارب ، ونحن نعول فما للسفهاء والمال ؟

فكان يدفع المال إلى أكبر ولده ، فإن لم يكن له ولد ، فإلى أخيه أو عمه أو كبير قومه ممن يقودهم للحرب ويسودهم في أمرهم ويعولهم في معاشهم حتى نزل قوله تعالى : لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً ( 7 ) [ النساء : 7 ] .

فلبث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ينتظر كم هذا النصيب ، فنزلت آيات المواريث لكل صنف منهم قسم : آية في شأن الأولاد والأبوين ، وآية في شأن الزوجين ، وآية في شأن الكلالة ، وآية في الإخوة والأخوة والأخوات ، وآية في أولي الأرحام .

فهؤلاء أهل الفرائض الذين لهم ذكر في الكتاب ، ونصيب مفروض ، فإذا مات أحدهم وترك مالا قسم بين المذكورين في التنزيل على ما فرض - اللّه - تعالى ،