كيفية السلوك إلى رب العالمين — الصفحة ١٩١

ذكر علّة الزكاة

ألا ترى إلى قول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في قصة هاجر حيث أظهر اللّه زمزم ، فلما ظهر الماء اغترفت ، فجعلت في الوعاء ، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « لولا أنها اغترفت لكانت زمزم عينا معينا » .

يعني : ماء جاريا ؛ فاغترافها من قبل النفس ، فأمسك الماء عن الجري ، فهذا شأن النفس في كل شيء .

قال اللّه - تعالى - : خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 103 ) [ التوبة : 103 ] .

فالعبد قد آمن باللّه - سبحانه - ثقة به وتوكّلا عليه ، وأناله المال ليبلوه به ، وينظر ثقته باللّه وتوكّله عليه ، أم ثقته بالمال وتوكّله عليه ، فلما امتحن به ظهرت المحنة على العامة بأن النفس مائلة إلى المال متشبثة به ، حتى صارت من شدة ميلها إليه إلى تضييع الفرائض ، والوثوب في المحارم ، ولهت عن ذكر اللّه - تعالى - وشغلت عن النظر إلى نعمه ومننه ، ودخلها النقص الكثير .

كما قال عيسى عليه السّلام : في المال داء كثير قيل : ما داؤه يا روح اللّه ؟ قال :

يأخذه من غير حقه ، قيل : فإن أخذه من حقه ؟ قال : يضعه في غير حقه ، قيل :

فإن وضعه في حقه ؟ قال : لا ينجو من الفخر والخيلاء ، قيل : فإن نجا من الفخر والخيلاء ؟ قال : يشغله إصلاحه عن ذكر اللّه ، فيقال للمؤمن : هات صدق إيمانك باللّه لتبين ثقتك باللّه وتوكّلك عليه ؛ لأن هذا المال للّه لا لك ، فإذا أعطى المقدار الذي قدره له من ذلك فقد أبرز صدق إيمانه من ذلك فقيل : صدقة ، فسميت صدقة لذلك ، وخرج من دنس الميل عن اللّه - تعالى - بالإعطاء ، فظهر وفارق محبوبه وأليفه ، وهو ذا المال ، فحلّت البركة فيما بقي في يده ، فنما ماله واحتشى بنفسه ، وما فيه من العلم والعقل والخير زيادة ونماء ، فقيل : زكا : أي نما وزاد ، فسميت : زكاة .

قال تعالى : خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 103 ) [ التوبة : 103 ] ، دنس الميل وَتُزَكِّيهِمْ بِها . قال تعالى : وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ . لأنهم يفارقون محبوبا ، فإذا علموا أن دعاءك مقبول ودعوت لهم سكنت نفوسهم إلى عظيم ما أعددت من الثواب