كيفية السلوك إلى رب العالمين — الصفحة ١٨٤

ذكر علّة عرض أعمال الأحياء على الأموات

ذكر علّة الصلاة على الطفل

ذكر علّة الصلاة على الطفل

وأمّا علّة الصلاة على الطفل فإن الطفل وإن لم يكن له سيئات يعاقب عليها ، فمحتاج أن يقرب من درجات الوسائل ونوال الكرامة ، ومحتاج أن يخفّف عنه أهوال يوم القيامة ؛ فصلاة المؤمنين له غياث وزيادة كرامة .

ذكر علّة تكفين الميت

ذكر علّة تكفين الميت

وأمّا علّة تكفين الميت فلإقامة حرمة جسده الطيب الذي قد طلب بنور التوحيد فإذا قبضت من الأجساد الأرواح ، أقيمت لها حرمة بأن غيّبت في الثرى ليلا ، بتبدد تلك الأوصال والجوارح إذا جرت عليها حكومة الفناء والبلى وكانت هذه الأجساد قوالب لهذا النور فخرجت عارية منه ، فلما صارت ذوات حرمة لم تخرج من الدنيا إلى البرزخ عارية فتلك كسوة لا لمنفعة ، ولكن لإقامة حرمة .

وخلّة أخرى : وذلك أن الميت تأتيه الملائكة في قبره زوارا ومبشّرين ، ويأتيه القرآن وعاجل الثواب في البرزخ ، فإذا زاره القرآن والملائكة ورسل الرحمن بالتحف والبشرى كان حقيقا أن يكون مزيّنا مطيّبا مطهّرا .

وعن أبي الدرداء رضي اللّه عنه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « إن أحب ما زرتم اللّه - تعالى - به في مصلاكم أو قبوركم البياض » « 1 » .

ذكر علّة عرض أعمال الأحياء على الأموات

ذكر علّة عرض أعمال الأحياء على الأموات

أمّا علّة هذا العرض ، فمن أجل أن الأحياء تصيبهم آفات الدنيا ومكروهات النفس ، فتصل هذه الأخبار إليهم من عند من يموت ، فيسأل عند ذلك عشائرهم وأودّاؤهم ، فأحب اللّه - تعالى - أن يكون عذره فيما ابتلاهم به ظاهرا مكشوفا ، فتعرض أعمال الأحياء على عشائرهم من الموتى حتى يعلموا إذا صار إليهم أحد من الأحياء يوم الموت ، فبلّغهم الأخبار وأخبرهم يما يلقون في الدنيا

( 1 ) رواه عبد الباقي بن قانع في معجم الصحابة ، باب الفاء ، حديث رقم ( 871 ) [ 2 / 331 ] ورواه ابن حجر العسقلاني في الإصابة في تمييز الصحابة ، الفاء بعدها الضاد ، حديث رقم ( 7049 ) [ 5 / 399 ] .