كيفية السلوك إلى رب العالمين — الصفحة ١٥٢

ذكر علّة عدد الركعات والسجدات

فالحمد للّه الذي جعل القائلين بهذا كثيرا ؛ فينالنا من أقوالهم سلام وتحية من اللّه مباركة طيبة ، فمن أراد أن يحتظي من هذا السلام الذي يسلم على الخلق في صلواتهم فليكن عبدا صالحا .

وأمّا قوله : أشهد أن لا إله إلا اللّه ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ؛ فإنهما كلمتان جامعتان جعلهما كلمة شهادة واحدة .

فقد شهد اللّه لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ [ آل عمران : 18 ] .

ثم كتب على جبهة العرش : لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه ، وجعلهما في مبتدإ اللوح .

فهذه منك شهادة تواطئ مبتدأ اللوح وما على جبهة العرش ، وتوافق شهادة رب العالمين لنفسه .

ذكر علّة رفع الأيدي ورمي البصر حيث يسجد

ذكر علّة رفع الأيدي ورمي البصر حيث يسجد

وأمّا علة رفع الأيدي ، فهو إشارة بالحواس الخمس ؛ لأنك إنما وقعت في المعصية بهذه الحواس الخمس ، وأظهرت الكبر من نفسك بهذه الخمس ، فأشرت بالأصابع الخمس تبرئا من جناية الحواس الخمس وتنزيها للّه ، ومن تكبر من هذه الحواس ؛ أن يكون منسوبا إليها وإلى أن يشبه أحدا من خلقه تعالى اللّه .

وأمّا علة رمي البصر حيث يقع سجوده ؛ فإن ذلك ترك التكليف والانتصاب بين يديه على الخلقة ، فإذا وقف ورمي ببصره على الخلقة وقع في موضع مسجده ، وإذا ركع وقع ببصره على الخلقة على موضع قدميه ، وإذا سجد يقع على أنفه وإذا قعد للتشهد وقع بصره على فخده .

ذكر علّة عدد الركعات والسجدات

ذكر علّة عدد الركعات والسجدات

وأمّا علة عدد الركعات والسجدات ؛ فإن الركعة واحدة والسجدة ثنتان ؛ لأن جفاء النعمة نوع واحد .

والذنب نوعان : تضييع الفريضة ، والوثوب في الحرمات ؛ لأنه أمر ونهي ، فهما