السر في انفاس الصوفية — الصفحة ٢٥٧

صفة الهمة والإرادة

وقال ابن عطاء : حاصل الهمة أن لا تبطله عوارض .

وقال الشبلي : الهمة لا تكون ( إلا ) « 1 » في الدنيا .

وقال الجنيد : الهمة تسرى لأوليائه كما أن الوحي يسرى لأنبيائه .

وقال أيضا : من له همة فيبقى ، ومن له إرادة فيعمى « * » .

وقال ذو النون : صاحب الهمة وإن كان أعوج فهو مسلم ، وصاحب الإرادة وإن كان صحيحا فهو منافق .

وقال أبو يزيد : كفر أهل الهمة إسلام من أسلم من أهل النية « * » .

( 1 ) زيادة أضفناها ليستقيم المعنى . ( * ) لعل المراد : أن من تحقق بالإرادة في قسم الولايات من منازل السائرين لا بدّ أن تمحى إرادته في إرادة المراد جلّ وعلا ، وإلا : فبقاء إرادته في هذا المقام عمى في بصيرته . ( * ) صحتها ( المنيّة ) ، والكفر في العبارة مراد به المعنى اللغوة وليس المعنى الشرعي .