كتاب الصدق أو الطريق السالمة — الصفحة ٥

[ المقدمة ]

[ المقدمة ]

[ المقدمة ]

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

الحمد للّه ، وسلام على عباده الذين اصطفى .

قال الشيخ الإمام العارف : أبو سعيد : أحمد بن عيسى البغدادي الخرّاز ، قدّس اللّه روحه ، ونوّر ضريحه :

قلت لبعض العلماء : أخبرني عن الصّدق « 1 » : كيف هو ؟ وما معناه ؟ وكيف العمل به ، حتى أعرفه ؟

فقال الصّدق : اسم للمعاني كلها ، وهو داخل فيها :

أتحبّ أن أجيب عن مسألتك جوابا مختصرا أجمله ، أم أشرح لك العلم والعمل بالأصول التي بها تقوم الفروع ؟

قلت : أريد الأمرين جميعا ؛ ليكون ذلك علما لي ، وفقها ، ونصرة .

فقال : وفقت ، إن شاء اللّه !

اعلم : أنّه لا بدّ للمريد - المحقّق في إيمانه ، والمطالب لسلوك سبيل النجاة - من معرفة ثلاثة أصول يعمل بها ، فبذلك يقوي إيمانه ، وتقوم حقائقه ، وتثبت فروعه ، فتصفو ، عند ذلك ، الأعمال وتخلص ، إن شاء اللّه :

فأوّلها : الإخلاص « 2 » :

لقول اللّه ، عزّ وجلّ : فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ [ الزمر : 2 ] ، أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ [ الزمر : 3 ] .

وقال تعالى : فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ [ غافر : 14 ] .

وقال لمحمد صلّى اللّه عليه وسلم : قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ 11 [ الزمر : 11 ] .

( 1 ) الصدق : هو الحكم المطابق للواقع ، ومحله اللسان والقلب والأفعال ، فهو في اللسان الإخبار عن الشيء على ما هو عليه ، وفي القلب العزم الأكيد ، وفي الأفعال إيقاعها على وجه النشاط والجدّ . وللتوسع انظر حديث القشيري عن الصدق في رسالته ص 210 - 214 . ( 2 ) انظر حديث القشيري عن الإخلاص في رسالته ص 207 - 210 .