كتاب الصدق أو الطريق السالمة — الصفحة ٢٨

باب الصدق في الزهد « 1 » ، وكيف هو ؟ وما هو ؟

باب الصدق في الزهد « 1 » ، وكيف هو ؟ وما هو ؟

باب الصدق في الزهد « 1 » ، وكيف هو ؟ وما هو ؟

ولقد فضح اللّه تعالى ، الدنيا ، وسماها بأسماء لم يسمها أحد .

فقال ، تبارك وتعالى : اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ . . .

[ الحديد : 20 ] الآية .

أفلا يستحي من يعقل عن اللّه ، تعالى ، أن يراه ساكنا إلى اللّهو ، واللعب ، في دار الغرور .

قلت : الدنيا في نفسها ، ما هي ؟ .

قال : اتفق البصراء من الحكماء على أن الدنيا : هي النفس وما هويت .

والحجة في ذلك : أن اللّه ، عزّ وجلّ ، قال : زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا [ آل عمران : 14 ] .

فهذه الأمور التي ذكرها اللّه ، عزّ وجلّ ، هي : من هوى النفس ولذتها ، وبها تلهو عن الآخرة وذكرها .

فإذا ترك العبد ما تهواه النفس ترك الدنيا .

ألا ترى : أن العبد قد يكون فقيرا لا شيء له ، وهو يتمنى الدنيا ، ويهوى مجناها ، وينوي أن لو أمكنه منها ما يريد ، لتمتع بذلك ونال لذته ؟ .

فهو عند اللّه ، تعالى ، من الراغبين على قدر همته ، إلا أنه أقل حسابا ممن نالها واستمتع بها .

فأول درجات الزهد : هو الزهد في اتباع هوى النفس ، فإذا هانت على المرء نفسه : لم يبال على أي حال أمسى وأصبح ، إذا وافق محبة اللّه ، تعالى ، عند ذلك ، على مخالفة نفسه ، ومنعها من محبوبها : من الشهوات واللذات والراحات ، ومقارنة

( 1 ) انظر حديث القشيري عن الزهد برسالته ص 115 - 119 .