المسائل — الصفحة ٦٧

من أمّ « 2 » قوما فألزم قلبه الحذر

كذبه الذي أضمر في قلبه ، فقد تمقت إليهم وإلى ربه ، وإن حظي عندهم بغير عوض من ربه .

فهو يحظى عندهم بما يعرضه للسقوط من عين سيده ، وغدا يوم القيامة بين يديه لا يأمن أن يفضحه على رؤوسهم ، ورؤوس الخلائق ، لأنه لم يعامل اللّه عزّ وجلّ ، بل تقرب إلى العباد بما يمقته عليه مولاه .

ويجب على العامل أن يفسر القرآن بقلبه ، ويتلوه بلسانه لينجو .

أما قوله : « بسم اللّه » فإنه يرجع بتاليها من قلبه إلى المعرفة باسم من له الإلهية ، والإلهية هي الكمال ، وكل منقوص بأقل المعاني لا تجب له الإلهية ، ولا يمكنه اختراع الأشياء من لا شيء .

الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [ الفاتحة : 1 ] اسمان رقيقان ، أحدهما أرق من الآخر ، الرحمن : المترحم ، الرحيم : العطوف بالرحمة . الحمد للّه ربّ العالمين : الشكر للّه القائم على كل شيء بالربوبية .

مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [ الفاتحة : 4 ] يعني القادر على إقامة يوم الدين . والدين هو الحساب ، ومن قرأها « ملك » فمعناها الذي يلي إقامة الدين على جميع الخلائق ، فيعذب من يشاء ، ويرحم من يريد .

إِيَّاكَ نَعْبُدُ [ الفاتحة : 5 ] أي أنت نعبد ، نوحدك ونطيعك .

وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [ الفاتحة : 5 ] أي وأنت نتقوى بك ، ونسألك معونتك على عبادتك .

اهْدِنَا [ الفاتحة : 6 ] اسلك بنا ووفقنا .

الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ [ الفاتحة : 6 ] الطريق الذي هو السبيل إليك ولا يميل بنا ، فيما ارتضيت وأحببت .

صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ [ الفاتحة : 7 ] طريق الذين استخلصتهم فحملتهم على رضوانك ، ثم استثنى من المنعم عليهم ؛ لأنه قد أنعم على الكافرين من الدنيا فقال :

غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ [ الفاتحة : 7 ] يعني سوى من غضبت عليهم ، وقيل : هم اليهود .

وَلَا الضَّالِّينَ [ الفاتحة : 7 ] وسوى الضالين ، وقيل : هم النصارى .