المسائل — الصفحة ٤٠

الأوراد « 1 » والأوقات

فينبغي للعبد إذا دعته الراحة إلى الزيادة أن يجيبها ، وإذا دعته الشدة إلى الكلفة أن يدحرها « 1 » .

قلت : فأي أوقات الليل الورد فيه أفضل ؟

قال : إنما يهتدي من أراد الأوراد بأخفّ الأشياء عليه .

وأقواها له عليه السّبع الأول من الليل ، يجزئ فيه القرآن أسباعا ، ثم يجعل في كل سبع من الليل سبعا من القرآن حتى يصير إلى الثلث الأول من الليل .

فإذا قوي على السبع الأول - والدليل على قوته رغبته - فلا يميل به السهر إلى أن يذكر الرجوع إلى الراحة أو الميل إلى ما ترك .

فإذا لم يرغب في الرجوع إلى ما ترك ، ودعته الرغبة إلى الزيادة ، فلم يذكر بعد نقصانا من ورده ليتحول من وقت القرآن إلى وقت الصلاة مثلا ، فهذا دليل القوة .

وينبغي له حينئذ الانتقال والزيادة .

فإذا حلّت به القوة ، كانت كل أوقات الليل له مطية .

فإذا أتى على ليله ، فذلك كذلك .

وإن لم يأت عليه ، فأفضل الصلاة لأهل القوة الثلث الأوسط إلى آخره ، فإن الآخر إلى السحر ، ويكون وتره مما يلي الفجر .

قلت : فصنع القوت من الطعام ألا نزيد عليه ؟

قال : إنّ هذا ليس من مذاهب الحكماء ، ولا رأي العلماء ، لأن الطبائع تختلف من الناس .

فمنهم من يحتاج إلى الطعام في وقت أكله ، ويستغني عنه عند ذلك الوقت في يوم آخر ، وربما احتاج إلى طعام في حال ويستغني عن مثله في غير تلك الحال .

ولكن أفضل ما أخذ من الطعام أخذ ما تحتاج إليه النفس ، ليس فيه زيادة ولا نقصان ، فيأخذ منه ما يعينها ، ويدفع عنها ما يطغيها .

ولم يكن من مذاهب الأوائل ذكر الطعام ، ولا الاستغناء به ، فقد كانوا يجوعون ولا يشبعون .

( 1 ) دحره دحرا ودحورا : طرده ودفعه بعنف وأبعده .