المسائل — الصفحة ١٢١

باب بيان فرض التوكل « 1 » الذي يجمع فيه خواص الخلق وعوامهم مع الحركات في احتباس الرزق وتركه

جلّ ثناؤه : نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ [ الزخرف : 32 ] .

وقال تعالى : اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ [ الروم : 40 ] .

وقال تعالى : وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ [ هود : 6 ] .

وقال سبحانه : وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُها وَإِيَّاكُمْ [ العنكبوت : 60 ] .

وقال عزّ وجلّ : وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ [ الذاريات : 22 - 23 ] .

فأخبر جلّ ثناؤه بقسمة الرزق بين خلقه ، وتوليه ذلك في مواضع من كتابه ، جلّ وعزّ كثيرة ، ثم دعا الخلق - سبحانه - إلى التوكل عليه ، بعد أن أعلمهم بكفالته لهم ، وتقسيمه بينهم ، فقال سبحانه : وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ [ إبراهيم : 11 ] .

وقال : وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ [ إبراهيم : 12 ] .

فأوجب جلّ وعزّ التوكل وفرضه على الخلق ، لئلا يتشاغلوا عن العبادة بما يحتاجون إليه من ذلك ، فكفاهم بذلك المؤنة ، وأثبت به عليهم الحجة ، وفرض عليهم فرائض أحكمها . وبين لهم ما استعبدهم فيها ، من عددها وأوقاتها ، وأحكامها من الصلاة والصوم ، والزكاة والحج والجهاد ، وحدود ما أحل وحرم .

ففرض ذلك وبيّنه بمحكم من كتابه ، وبيان من سنة رسوله صلى اللّه عليه وسلم كثيرا .

باب بيان فرض التوكل « 1 » الذي يجمع فيه خواص الخلق وعوامهم مع الحركات في احتباس الرزق وتركه

فالذي يجب على الناس في جملتهم من التوكل المفترض عليهم ، التصديق للّه جلّ وعزّ ، فيما أخبر من قسم وضمان الكفاية وكفالتها ، من سياقه الأرزاق إليهم ، واتصال الأقوات التي قسمها ، في الأوقات التي وقتها ، بتصديق تقوم الثقة به في قلوبهم ، وتنتفي

( 1 ) التوكل : هو الاعتصام باللّه تعالى . ( للتوسع انظر حديث القشيري عن التوكل برسالته ص 162 - 173 .