الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية — الصفحة ٣٨١

6 . التصرّف في عالم الخلق

عالم الطبيعة بحيث تصبح نفسه قادرة على التصرّف فيه بإذن اللّه تعالى وبدون أن يعتمد على الأسباب الطبيعية . وحينئذ يكون قادراً على القيام بسلسلة من الأعمال الخارقة للعادة من قبيل المعجزات والكرامات .

ولإثبات هذا الادّعاء نأتي بطائفة من آيات الذكر الحكيم والتي تشهد بوضوح على أنّ أولياء اللّه يستطيعون - ولمصلحة ما - التصرّف في عالم الطبيعة .

ولقد أشار القرآن الكريم إلى القدرة العظيمة التي وهبها اللّه سبحانه للأنبياء ( عليهم السلام ) في التصرف - بإذنه - في عالم الطبيعة ، نكتفي هنا بالإشارة وبصورة مختصرة إلى بعضهم ( عليهم السلام ) ، وهم : يوسف ، سليمان ، والمسيح ( عليهم السلام ) .

الف : تصرّف يوسف ( عليه السلام ) في ردّ البصر إلى والده

أكّد القرآن الكريم هذه القصة بقوله :

( اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ * وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ * قالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ * فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً ) . ( « 1 » )

وأنت ترى أنّ القرآن الكريم يؤكّد تلك الحقيقة في ضمن آيتين :

1 . ( اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً ) .

2 . وقوله : ( فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً ) .

ولا ريب أنّ المعافي والمشافي الواقعي هو اللّه سبحانه وتعالى ، ولكن - وكما

( 1 ) . يوسف : 93 - 96 .