الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية — الصفحة ٣٦٧

أدلّة المانعين لطلب الشفاعة

اجعلنا ممّن تناله شفاعة محمد » ولا يجوز أبداً أن نقول : « يا محمد اشفع لنا عند اللّه » .

ثمّ يقولون : صحيح انّ اللّه تعالى قد منح محمّداً ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مقام الشفاعة ، ولكنّنا منعنا من طلبها منه مباشرة ، وأمرنا بأن نطلبها من اللّه تعالى بأن يشفّع نبيّه فينا .

جواب الشبهة

إنّ الذكر الحكيم يشهد بأنّ هناك طائفة من المؤمنين الموحّدين من الذين ساروا خطوات واسعة على الطريق القويم والعبودية وشهدوا بالحق ، يمتلكون مقام الشفاعة يوم القيامة ويشفعون للمذنبين بإذنه سبحانه وتعالى ، ومن تلك الآيات قوله تعالى :

( وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) . ( « 1 » )

ومن الواضح انّ أداة الاستثناء « إلّا » الواردة في الآية تشهد بأنّ الشهداء بالحقّ يمتلكون الشفاعة .

علماً أنّ المراد من مالكية الشفاعة هنا هو المالكية المأذون بها من قبله سبحانه وتعالى ، وحينئذ يطرح السؤال التالي : إذا كان اللّه سبحانه وتعالى قد منح بعض عباده الصالحين هذا المقام - مقام الشفاعة - فما المانع في أن يطلب المذنبون من هؤلاء الشفاعة بصورة مباشرة ؟

وبالطبع أنّ طلب الشفاعة لا يلازم قبول الدعاء واستجابته ، بل أقصى ما في الأمر أنّ المأذون بالشفاعة يشفع تحت شروط خاصة ، وممّا يثير الانتباه دعوى

( 1 ) . الزخرف : 86 .