الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية — الصفحة ٣١١

[ 8 . ] توسّل الضرير بنبي الرحمة

قال ابن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا كأن لم يكن به ضرّ . ( « 1 » )

إنّ الاستدلال بالرواية مبني على صحّتها سنداً وتمامية دلالتها مضموناً .

أمّا الأوّل : فلم يناقش في صحّتها إلّا الجاهل بعلم الرجال ، حتّى أنّ ابن تيمية ( « 2 » ) اعترف بصحّة الحديث حيث قال : قد روى الترمذي حديثاً صحيحاً عن النبي أنّه علّم رجلًا أن يدعو فيقول : اللّهمّ إنّي أسألك وأتوجّه إليك بنبيّك .

وروى النسائي نحو هذا الدعاء .

وقال الترمذي : هذا حديث حق حسن صحيح ، وقال ابن ماجة : هذا حديث صحيح .

وقال الرفاعي : لا شكّ أنّ هذا الحديث صحيح ومشهور . ( « 3 » )

وبعد ذلك فلم يبق لأحد التشكيك في صحّة سند الحديث إنّما الكلام في دلالته ، وإليك البيان :

إنّ الحديث يدلّ بوضوح على أنّ الأعمى توسّل بذات النبي بتعليم منه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، والأعمى وإن طلب الدعاء من النبي الأكرم في بدء الأمر ، إلّا أنّ النبي علّمه دعاءً تضمّن التوسّل بذات النبي ، وهذا هو المهم في تبيين معنى الحديث .

وبعبارة ثانية : أنّ الذي لا ينكر عند الإمعان في الحديث أمران :

الأوّل : أنّ الرجل طلب من النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الدعاء ولم يظهر منه توسّل بذات

( 1 ) . سنن الترمذي : 5 / 229 ، كتاب الدعوات ، الباب 119 ، برقم 3659 ؛ سنن ابن ماجة : 1 / 441 ، برقم 1385 ؛ مسند أحمد : 4 / 138 ، إلى غير ذلك من المصادر . ( 2 ) . مجموعة الرسائل والمسائل : 1 / 13 . ( 3 ) . التوصّل إلى حقيقة التوسّل : 158 .