الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية — الصفحة ٢٩٦

6 . التوسّل بدعاء النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعد رحيله

حقّهم . فإذا كان هذا حال النبي فنحن من باب أولى يحق لنا أن نتمسّك بهذه الوسيلة .

وبما أنّ هذا النوع من التوسّل من الأُمور المتّفق عليها بين المسلمين لذلك نمسك عنان القلم مكتفين بهذا المقدار من الكلام .

6 . التوسّل بدعاء النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعد رحيله

أثبتت البحوث السابقة أنّ سيرة المسلمين كانت قائمة على التوسّل بدعاء النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في حال حياته وانّه كانت أبواب الرحمة مفتحة أمام المذنبين والعاصين منهم انطلاقاً من قوله تعالى :

( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً ) . ( « 1 » )

فقد كانت السبيل أمامهم مشرعة للمجيء إلى الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وطلب الاستغفار منه .

ولقد ذمّ القرآن الكريم المنافقين لعدم استفادتهم من بحر الرحمة الإلهية الزاخر ، وعدم استغلال وانتهاز تلك الفرصة الذهبية والولوج من نافذة الرحمة التي فتحها اللّه أمام المذنبين حيث قال تعالى في وصفهم :

( وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ ) . ( « 2 » )

وهنا يطرح السؤال التالي نفسه : صحيح أنّ باب الرحمة والفيض الإلهي

( 1 ) . النساء : 64 . ( 2 ) . المنافقون : 5 .