الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية — الصفحة ٢٨٩

3 . التوسّل بالأعمال الصالحة

وإذا نظرنا إلى هذه الوسيلة الثالثة « العمل الصالح » نقول : صحيح أنّه لا يوجد تصريح في آيات الذكر الحكيم باعتمادها ، إلّا أنّنا نجد في بعض الآيات تلميحاً إليه ، أضف إلى ذلك انّ السنّة النبوية صرّحت بذلك بصورة واضحة وجليّة .

ولا شكّ أنّ العمل الصالح أحسن شيء يتقرب به الإنسان إلى اللّه تعالى ، وأفضل وسيلة يتمسّك بها فتكون نتيجة التقرب هي نزول الرحمة الإلهية عليه وإجابة دعائه .

وها نحن نشير إلى بعض الآيات والروايات الواردة في هذا المجال ، والتي منها :

1 . قوله تعالى : ( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنا مَناسِكَنا وَتُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) . ( « 1 » )

ترى أنّ إبراهيم وولده ( عليهما السلام ) يقدمان إلى اللّه تبارك وتعالى وسيلة وهي بناء البيت ، فعند ذلك طلبا من اللّه سبحانه عدّة أُمور ، هي :

أ . طلب قبول العمل منهما : ( تَقَبَّلْ مِنَّا ) .

ب . التوسّل إليه سبحانه أن يهبهما روح التسليم والخضوع له : ( وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ ) .

ج . طلبا منه سبحانه أن يعلمهما مناسك الحجّ : ( وَأَرِنا مَناسِكَنا ) .

د . المنّ عليهما بالرحمة والتوبة ( وَتُبْ عَلَيْنا ) .

( 1 ) . البقرة : 127 - 128 .