الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية — الصفحة ٢٨٤

الفصل العاشر : التوسّل بالنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والأولياء الإلهيّين

إليه . ( « 1 » )

3 . تحصيل أسباب التقرّب :

قال في « النهاية » : الوسيلة هي في الأصل ، ما يتوصّل به إلى الشيء ويتقرّب به . ( « 2 » )

ومن المسلم به أنّ المعنى الأوّل ليس هو المراد ، لأنّه - وطبقاً للروايات - انّ مقام النبي الأكرم ومنزلته لدى اللّه سبحانه وتعالى لا يدانيه فيها أحد ولا يشاركه فيها غيره مهما كان .

فلا بدّ من تفسير الآية بأحد المعنيين الأخيرين ، والظاهر انّ المراد من الآية هو المعنى الثالث ، بشهادة انّه سبحانه بعد أن أمر بتحصيل الوسيلة أردفه بالأمر بالجهاد الذي هو أحد مصاديق وسائل التقرب إلى اللّه سبحانه وتعالى .

ويظهر ذلك أيضاً من كلام سيّد الوصيين ( عليه السلام ) حيث فسّر الوسيلة بمعنى تحصيل أسباب التقرّب إليه سبحانه ، حيث قال ( عليه السلام ) : « إنّ أفضل ما توسّل به المتوسّلون إلى اللّه تعالى الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله . . . وإقام الصلاة فإنّها الملّة ، وإيتاء الزكاة » . ( « 3 » )

ومن الواضح أنّه ( عليه السلام ) قد ذكر في خطبته مجموعة من الفرائض الشرعية التي هي وسيلة وسبب للتقرّب إلى اللّه سبحانه .

فالآية الكريمة ترشدنا - وبحكم العقل - وتبين لنا الطريق حيث تقول : إنّ على الإنسان إذا أراد تحصيل غاياته ومقاصده المعنوية كالتقرّب من اللّه سبحانه ،

( 1 ) . لسان العرب : 11 / 724 ، مادة « وسل » . ( 2 ) . النهاية : 5 / 185 ، مادة « وسل » . ( 3 ) . نهج البلاغة : الخطبة 11 .