الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية — الصفحة ٢٧٢

7 . التفتازاني

وفيه أحاديث كثيرة عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في هذا الباب أنّ الملكين يجيئان في القبر إلى الميت ويحيي اللّه تعالى الميت فيسألان عمّا ذكرنا . ( « 1 » )

6 . ابن تيمية

6 . ابن تيمية

قال ابن قيم الجوزية ناقلًا عن ابن تيمية : الأحاديث الصحيحة المتواترة تدلّ على عود الروح إلى البدن وقت السؤال ، وسؤال البدن بلا روح قول قاله طائفة من الناس ، وأنكره الجمهور ، قابلهم آخرون بأنّ السؤال للروح بلا بدن ، وهذا ما قاله ابن مرة وابن حزم ، وكلاهما غلط ، والأحاديث الصحيحة تردّه ، ولو كان ذلك على الروح فقط لم يكن للقبر بالروح اختصاص . ( « 2 » )

7 . التفتازاني

7 . التفتازاني

قال : ويدلّ على الحياة بعد الموت قوله تعالى : ( النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا ) ( « 3 » ) ، وقوله : ( أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً ) ( « 4 » ) ، وقوله : ( رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ ) . ( « 5 » )

وليست الثانية إلّا في القبر ، وقوله : ( يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ ) . ( « 6 » )

وقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « القبر روضة من رياض الجنة ، أو حفرة من حفر النيران » والأحاديث في هذا الباب متواترة المعنى .

( 1 ) . أُصول الدين : 165 ، المسألة 49 . ( 2 ) . الروح : 50 معبّراً عن ابن تيمية ب - « شيخ الإسلام » . ( 3 ) . غافر : 46 . ( 4 ) . نوح : 25 . ( 5 ) . غافر : 11 . ( 6 ) . آل عمران : 169 - 170 .