الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية — الصفحة ٢٦٠

1 . النبي صالح ( عليه السلام ) يكلّم قومه بعد هلاكهم

جاثِمِينَ ) .

وقوله تعالى : ( فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ) . ( « 1 » )

وإذا أمعنا النظر في الآيات الثلاث نجد :

إنّ الآية الأُولى أشارت إلى أنّ قوم صالح ( عليه السلام ) طلبوا العذاب الإلهي الذي وعدهم به النبي صالح ( عليه السلام ) .

وأمّا الآية الثانية فتؤكّد نزول ذلك العذاب عليهم ( فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ ) .

وأمّا الآية الثالثة فقد نقلت الحديث إلى كلام صالح ( عليه السلام ) مع قومه بعد نزول العذاب عليهم وهلاكهم ، وكيف أنّه ( عليه السلام ) أخذ يخاطبهم بقوله : ( يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ) .

والشاهد على أنّه ( عليه السلام ) تحدّث معهم بعد هلاكهم ونزول العذاب بهم ، هو :

1 . نظم الآيات بالشكل الذي ذكرناه .

2 . حرف « الفاء » الوارد في قوله تعالى : ( فَتَوَلَّى ) المشعر بالترتيب بين الهلاك والخطاب ، بمعنى أنّ خطابه ( عليه السلام ) لهم جاء عقيب هلاكهم مباشرة .

3 . جملة ( وَلكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ) وهذا المقطع من الآية يفيد بأنّهم بلغت بهم العنجهية أن كانوا لا يحبون الناصحين حتى بعد هلاكهم ! ! !

وظاهر الآية أنّه ( عليه السلام ) كان يتحدث مع أرواح قومه بصورة جدّية ويخاطبهم بصورة مباشرة مبيّناً لهم عنادهم وعنجهيتهم حتى بعد موتهم بقوله : ( وَلكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ) .

وهنا قد يطرح السؤال التالي وهو : من المحتمل أن يكون خطاب صالح ( عليه السلام ) لقومه لا على نحو الجد ، بل من قبيل تغزّل العاشقين وخطابهم للدور وجدران المنازل التي يقطنها الحبيب .

وجواب ذلك : انّ حمل الآية المباركة على لسان الحال والقول بأنّها من قبيل غزل العاشقين وخطابهم للدور وجدران المنازل لهو من أبرز مصاديق التفسير بالرأي ، وانّه تفسير وحكم خاطئ لا يقوم على دليل .

ومن الواضح أنّ حقيقة التفسير بالرأي تنبع من اتّخاذ الموقف أوّلًا والاعتقاد

( 1 ) . الأعراف : 77 - 79 .