الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية — الصفحة ٢٠١

1 : مكانة بيوت الأنبياء في القرآن الكريم

إنّ جملة ( يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ ) تبيّن السبب والعلّة في رفعة وعظمة تلك البيوت التي وصفت بقوله تعالى : ( أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ ) .

ثمّ تتعرض الآية الأُخرى للحديث عن صفات وسمات الرجال العابدين الذين يسكنونها ويعيشون فيها ، حيث قال تعالى :

( رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ ) . ( « 1 » )

لقد تحدّثت الآيات المباركة عن تلك البيوت بلحن خاص يشعر بالتعظيم والتحسين ، وأشارت إلى سمات الرجال الإلهيين الذين يسكنونها بأنّ دأبهم التسبيح والتمجيد والتهليل والتكبير . ومن هنا لا بدّ من تسليط الأضواء على مسألتين أساسيتين ، هما :

1 . ما المقصود من البيوت في الآية ؟

2 . في تفسير قوله تعالى : ( أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ ) .

أمّا المسألة الأُولى : فقد اختلف المفسّرون في تفسير « البيوت » حيث اختار كلّ واحد منهم أحد المعاني التالية :

الف : المقصود بها المساجد الأربعة خاصّة .

ب : المقصود بها مطلق المساجد في العالم .

ج : المقصود بها بيوت النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خاصّة .

د : المقصود بها المساجد وبيوت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

والذي يظهر انّ الاحتمال الثالث هو الاحتمال الصحيح من بين جميع

( 1 ) . النور : 37 .