الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية — الصفحة ١٨٤

أدلّة القائلين بحرمة شدّ الرحال

إنّ الرواية التي تمسّك بها ابن تيميّة نقلت بثلاث صور ، والمناسب لما يرومه ابن تيمية في التحريم الصورتان التاليتان :

1 . « لا تشدّ الرحال إلّا إلى ثلاثة مساجد : مسجدي هذا ، ومسجد الحرام ، ومسجد الأقصى » . ( « 1 » )

2 . « إنّما يسافر إلى ثلاثة مساجد : مسجد الكعبة ، ومسجدي ، ومسجد إيليا » . ( « 2 » )

ولقد تمسّك ابن تيمية بهذا الحديث مدّعياً أنّه يجوز السفر إلى هذه المساجد الثلاثة فقط لأداء المراسم العبادية ، وأمّا زيارة قبر الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فغير داخلة تحت هذه الموارد الثلاثة .

وهذا الاستدلال من الوهن بمكان ، بحيث إنّ أدنى تأمّل فيه يهدمه من الأساس ، ومن هنا سنحاول تحليل الحديث ودراسته لبيان مدى وهن هذا الاستدلال وضعفه فنقول :

إنّ تحليل الحديث يتوقف على تعيين المستثنى منه ، وهو لا يخلو من إحدى صورتين :

1 . لا تشدّ الرحال إلى مسجد من المساجد إلّا إلى ثلاثة مساجد . . . .

2 . لا تُشدّ الرحال إلى مكان من الأمكنة إلّا إلى ثلاثة مساجد . . . .

فلو كان المراد الصورة الأُولى كما هو الظاهر ، كان معنى الحديث النهي عن

( 1 ) . صحيح مسلم : 4 / 126 ، باب لا تشدّ الرحال إلّا إلى ثلاثة مساجد ، من كتاب الحجّ ، والصورة الثالثة للحديث : « تشدّ الرحال إلى ثلاثة مساجد » صحيح مسلم : 4 / 126 . ومن الجدير بالذكر أنّ هذه الصيغة الثالثة لا تدعم ما يرومه ابن تيمية ، وذلك لأنّ إثبات جواز السفر إلى هذه المساجد الثلاثة ، لا يلازم تحريم السفر إلى غيرها . ( 2 ) . صحيح مسلم : 4 / 126 ، باب لا تشدّ الرحال إلّا إلى ثلاثة مساجد ، من كتاب الحجّ ، والصورة الثالثة للحديث : « تشدّ الرحال إلى ثلاثة مساجد » صحيح مسلم : 4 / 126 . ومن الجدير بالذكر أنّ هذه الصيغة الثالثة لا تدعم ما يرومه ابن تيمية ، وذلك لأنّ إثبات جواز السفر إلى هذه المساجد الثلاثة ، لا يلازم تحريم السفر إلى غيرها .