الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية — الصفحة ١٢٠

تحريم البدعة في القرآن الكريم

ومع الالتفات إلى هذه الشروط الثلاثة للبدعة يتّضح لنا جانب مهم من جوانب « مفهوم البدعة » .

تحريم البدعة في القرآن الكريم

تحريم البدعة في القرآن الكريم

كما ذكرنا انّ البدعة تعتبر تدخلًا في الشأن الربوبي وتجاوزاً على حدود اللّه في التقنين والتشريع ، وذلك لأنّ مهمة « التقنين » حق خاص به سبحانه ولا يتعدّى منه إلى غيره ، وانّ كلّ أنواع التدخّل في هذا الشأن يعتبر اعتداءً وانتهاكاً لحدوده سبحانه وتجاوزاً على حقّه تعالى . أضف إلى ذلك أنّ نسبة أيّ حكم أو تشريع أو قانون إلى اللّه تعالى من دون دليل وسند شرعي ، يعتبر « افتراءً » و « كذباً » على اللّه ورسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

وبسبب وجود هاتين الخاصيّتين في البدعة نجد القرآن الكريم قد ذمّ البدعة والمبتدعين وردّ عليهم ، فعلى سبيل المثال نجده يردّ على المشركين في تقسيمهم النعم الإلهية إلى قسمين بعضها حلال وبعضها الآخر حرام ، ونسبوا ذلك إلى اللّه سبحانه بلا دليل فقال تعالى :

( آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ ) . ( « 1 » )

وقال تعالى في آية أُخرى :

( وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ ) . ( « 2 » )

( 1 ) . يونس : 59 . ( 2 ) . النحل : 116 .