نهاية الإقدام في علم الكلام للشهرستاني / لباب المحصل في أصول الدين لابن خلدون / الإشارة إلى مذهب أهل الحق ابراهيم الشيرازي — الصفحة ٢٤١

القاعدة التاسعة عشرة في إثبات النبوات « 1 » وتحقيق المعجزات ووجوب عصمة الأنبياء عليهم السلام

ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ [ الأعراف : 65 ] ، ثم قال : وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ [ الأعراف : 67 ] ، أثبت التوحيد ثم النبوة ، وأما صالح بعده قال : يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ [ الأعراف : 73 ] ، ثم قال : قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ [ الأعراف : 73 ] ، وأما لوط فإنه كان يدعو الناس بدعوة الخليل ، وما جرى بينه وبين قومه عبدة الأوثان والكواكب من أظهر ما يتصور وقال : قالَ أَ تَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ 95 وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ [ الصافات :

95 ، 96 ] وقال : لِأَبِيهِ آزَرَ أَ تَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً [ الأنعام : 74 ] ، يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً [ مريم : 42 ] ، ثم أثبت الرسالة فقال : يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيًّا [ مريم : 43 ] ، وكانت الدعوة جارية على لسان أولاده إلى زمن موسى عليه السلام وكان من شأنه مع فرعون ما كان إذ قال له فرعون وَما رَبُّ الْعالَمِينَ [ الشعراء : 23 ] فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى [ طه : 49 ] ، حتى حقق عليه التوحيد بتعريف وحدانيته استدلالا من أفعاله عليه في جواب وما رب العالمين قال : وَما رَبُّ الْعالَمِينَ [ الشعراء : 23 ] قالَ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا [ الشعراء : 24 ] ، وفي جواب فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى 49 قالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى [ طه : 49 ، 50 ] ، ثم قال بعد ما قرر التوحيد إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ [ الأعراف : 104 ] ، فمن كان منكرا للتوحيد وجبت البداية معه بإثباته ومن كان مقرا به وجبت به البداية مع بإثبات النبوة كحال عيسى مع بني إسرائيل إذ قال : قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ [ الأعراف : 105 ] ، ولما كانت دعوة سيد البشر محمد صلى اللّه عليه وسلم أكمل ورسالته أرفع وأجل كان يبتدئ تارة مع عبدة الأصنام بإثبات التوحيد ، ثم بالنبوة يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ [ البقرة : 21 ] ، أثبت احتياجهم ضرورة إلى فاطر وشاركهم في