النسخ والبداء في الكتاب والسنة ورسالة حول حجية أحاديث وأقوال العترة الطاهرة ( ع ) — الصفحة ٢٦

- تخصيص الكتاب بالسنة :

النسخ آخر العلاج :

النسخ آخر العلاج :

إن عدّ الآية ناسخا ، إنما يصح إذا كان التنافي بصورة لا يرتفع إلا بالقول بزوال الحكم الأول وحلول الحكم الثاني مكانه وإلا فلو كان التنافي مرفوعا بنحو آخر كالتقييد والتخصيص ، فلا يصار إلى النسخ كما لا يخفى .

- تخصيص الكتاب بالسنة :

- تخصيص الكتاب بالسنة :

إن الكتاب دليل قطعي لا ينسخ إلا بدليل قطعي مثله ، كالقرآن والسنة المتواترة وأما الخبر الواحد بسواء كان مستفيضا أم لا ، فلا يصلح لنسخ الحكم القطعي ومن قال إن قوله : « نحن معاشر الأنبياء لا نورث » ناسخ ، لآيات الميراث ، فقد قال بنسخ القرآن بالخبر الظني وهو بمعزل من الوصي .

على أن صريح الآيات ، هو إرث الأقرب من الأنبياء قال سبحانه :

وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ وقال : عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ « 1 » وقال سبحانه : عن لسان زكريا عليه السّلام :

وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا « 2 » وليس المراد هو وراثة النبوة لأنها ليست أمرا وراثيا أوّلا وكان عند ذاك طلب كونه رضيا أمرا لغوا ، لامتناع أن لا يكون النبي غير مرضي .

( 1 ) النمل آيتان 16 . ( 2 ) مريم آيتان 5 - 6 .